علیٰ مسلک الخبیر والناقد البصیر

‏‏وعلیٰ مسلک الخبیر والناقد البصیر‏

‏‏ ‏

‏‏أنّ هذه الآیات وهذا الـقرآن الـکریم، مع نهایـة تنازلـه فی الـمعانی‏‎ ‎‏الـعرفیـة الـبسیطـة، تکون جامعـة لجمیع الـمعانی الـرقیقـة، وکافلـة لاُمّهات‏‎ ‎‏الـموضوعات والإدراکات الـمختلفـة؛ حسب مراتب الـناس ومنازل الـعقلاء،‏‎ ‎‏وحسب ما احتملناه فیما مرّ أنّ ما یخطر بالـبال، ویکون بحسب الـنظر مناقضاً‏‎ ‎‏لما خطر ببال الآخر من حیث الـمعنیٰ، لا یخرج عن کونـه من الـعلم الـفعلی‏‎ ‎‏الإلهی فی مرتبـة الـتفصیل، والـکتاب الإلهی قالَب لجمیع ما فی الـقلوب من‏‎ ‎‏الـخواطر؛ من غیر أن یتعیّـن لـه الـمعنیٰ الـخاصّ، والـجلوة الـمعیّـنـة من‏‎ ‎‏تلک الـجلوات؛ بشرط کونها من الـجلوات الإلهیـة ومن مخازن أهل بیت‏‎ ‎‏الـکتاب والسُّنّـة: واللّٰه الـعالـم بحقائق الاُمور.‏

‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎