فصل (13) فی کیفیة دخول العلل فی المباحث و الأفکار و طلب اللمّیة و الجواب عنها
قوله: لمَ بدن الإنسان یقبل الـموت؟[5 : 319 / 11]
أقول: فی هذا الـسؤال و الـجواب مواضعُ للـنظر:
أمّا قولـه: «لِمَ بدنُ الإنسان» فهو غیر صحیح؛ لأنّ بدن الإنسان لا یقبل الـموت بل الـقابل هو الـمادّة، و الـبدن منعدم بالـموت بوجـه. و لابدّ من وجود الـمقبول عند الـقابل و انحفاظ الـقابل معـه.
و أمّا قولـه: «یقبل» فالـبدن و الـمادّة ـ مثلاً ـ لایقبل الـموت؛ لأنّ الـموت هو الأمر الاعتباری، فإنّ الـروح إذا انتقل یقال: مات الـرجل.
و أمّا قولـه: «لیُخلِّص نفسَـه» فهو واضح الـمنع؛ للزوم کون الـمعاد غیر بدنی مع أنّـه بدنی.
کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 594
قولـه: «عن الـبدن» یلـزم علـیـه الإیرادان: أحدهما: أنّ الـبدن لو کان یقبل الـموت فهو باقٍ بعد الـروح. [و ثانیهما:] ولو کان باقیاً فیصیر الـروح بلا بدن و هو باطل.
لمحررّه العبد السیّد مصطفیٰ الخمینی عفی عنه
کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 595