فصل (7) فی أنّ أیّ العلل ینبغی أن یکون أشدّ مطلباً و اهتماماً للطبیعیین
قوله: ینبغی أن یکون أشدّ مطلـباً.[5 : 279 / 11]
أقول: هذا الـتعیین من الـطبیعی أولیٰ من الـحکیم الإلهی؛ فإنّـه أعلـم بما هو أوفق بفعلـه و قصده مع أنّـه بحث لا ینبغی الـکلام حولـه. و علـیـه نقول لیس للـطبیعی الـبحث عن الـماهیات بما هی ماهیات و لا الـبحث عن الـعلـل الـوجودیـة ـ و هو الـفاعل و الـغایـة بنحو الإطلاق ـ ، فالـعلـل الـمقوّمـة الـماهویـة و الـوجودیـة مربوطـة بالـحکیم الإلهی. و أمّا مع الـتطبیق و الـتحدید فی الـمبحوث عنـه فالأوفق هو الـعلـل الـوجودیـة دون الـعلـل الـماهویـة. و بین الـعلـل الـوجودیـة الأوفق هی الـعلّـة الـفاعلیـة
کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 579
ثمّ الـغائیـة، مع أنّ الـعلّـة الـغائیـة کمال الـعلّـة الـفاعلیـة، فلیتدبّر.
من العبد السیّد مصطفیٰ الخمینی عفی عنه
کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 580