الجواهر و الأعراض

فصل (2) فی تقسیم الأین

فصل (2) فی تقسیم الأین

‏ ‏

قوله:‏ فیـه نظر من وجهین.‏‏[‏‏4 : 218 / 3‏‏]‏

أقول:‏ روح الـنظر وجـه واحد و هو أنّـه معدّ دخیل فی حصول تلـک‏‎ ‎‏الـصفـة علـیٰ مبادئ اُخر، و إلاّ ففرض کونـه جزء یستلـزم الـفرض الـذی‏‎ ‎‏جعلـه محذوراً للـشقّ الـثانی من کلامـه، و هو الـدور. و دفع الـدور فی‏‎ ‎‏الـحقیقـة دفع للإشکال.‏

‏ولـکنّـه مع أنّ أصل الـمسألـة غیر تمام و هو احتیاج حصول الـمتمکّن‏‎ ‎‏بصفةٍ توجبـه إلاّ الـمعانی الـعامّـة الـتی یحتاج إلـیـه من الـزمان و غیر ذلک‏‎ ‎‏فهو ممنوع، و مع أنّ الـدور قابل للـدفع، فی کلام الـماتن إشکال و هو أنّـه‏‎ ‎‏فرق بین احتیاج الـکاتب إلـیٰ الـحرکـة و بین احتیاج الـمتمکّن إلـیٰ تلـک‏‎ ‎‏الـصفـة؛ ضرورة أنّ الـحرکـة محتاج إلـیها فلابدّ و أن یتقدّم علـیٰ الـکتابـة،‏‎ ‎‏و هکذا الـمتمکّن یحتاج إلـیٰ الـصفـة فهی متقدّمـة دون الـعکس.‏

‏ ‏

 

کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 417