فصل (6) فی أنّ الکمّ لا ضدّ له، أمّا المنفصل فلوجوه ثلاثة

‏‏فصل (6) فی أنّ الکمّ لا ضدّ له، أمّا المنفصل فلوجوه ثلاثة‏

‏‏ ‏

‏‏قوله:‏‏ لا ضدّ لـه.‏‏[‏‏4 : 18 / 19‏‏]‏

‏
‏‎

‏‏إذا عرفت ذلک فینقدح موارد الـنظر فی کلامـه حینما قال: إنّهما غیر‏‎ ‎‏ضدّین لعدم الـتخالـف بینهما غایتـه،‏‎[1]‎‏ فإنّـه غیر معتبر فی الـقسمین تحقیقاً،‏‎ ‎‏و إن اعتبر فهو فی الـحقیقی لا الـمشهوری، کما أنّ الـعدم و الـملـکـة أیضاً‏‎ ‎‏منقسم بهذا الـتقسیم، فلـیتدبّر، و إلاّ لایستوفی جمیع أصنافهما.‏

‏‏ثمّ إنّک قد أشرفت علـیٰ الـقطع بأنّ الـکمّ الـمنفصل لا أساس لـه بل‏‎ ‎‏الـکمّ ینحصر فی الـمتّصل فبحث الأعداد غیر داخلـة فی مبحث الـمقولات.‏‎ ‎‏فنفی الـضدّیـة عنها لعدم کونها من الاُمور الـحقیقیـه بل هو من الإدراکات‏‎ ‎‏الـعقلـیـة و الـمفهومات الـثانویـة. و عرفت أیضاً أنّ الـعدد الأکثر غیر متقوّم‏‎ ‎‏بالأقلّ منـه و غیر مقوّم للأکثر منـه، بل الأعداد متعیّنات بالـتعیّنات و الـفصول‏‎ ‎‏الـمقوّمـة الـخاصّـة. و لیس الـفصل مندرجاً فی الـفصل الآخر فی‏‎ ‎‏الـعرضیات، و أمّا الـطولیات فهی لا ینطبق علـیٰ الأعداد کما لیس یخفیٰ علـیٰ‏‎ ‎‏الـفطن الـعارف و الـناقد الـبصیر.‏

‏‏قوله:‏‏ الـثالـث.‏‏[‏‏4 : 19 / 7‏‏]‏

‏‏و الـتحقیق: أنّ الـخدشـة فی کلّ واحد من الـثلاثـة الأخیرة میسورة و‏‎ ‎‏کذلک فی الـثانیـة و الـثالـثـة أیضاً الـمشترکـة مع الأخیرتین. أمّا فی الاُولیٰ‏‎ ‎‏فلأنّ الـقابلـیـة و الـمقبولیـة من شؤون الـوجود و الـضدّیـة بین الـماهیات. و‏‎ ‎‏أمّا فی الـثانیـة فلأنّ غایـة الـبعد غیر معتبر کما مضیٰ. و أمّا فی الـثالـثـة‏‎ ‎
‏‎

‏‏قوله:‏‏ بحسب نوعـه.‏‏[‏‏4 : 20 / 1‏‏]‏

‏‏کالـمائین فی الـکوزین، فإنّهما متّصلان بالـنوع، فإنّ الـماء متّصل واحد‏‎ ‎‏کما ثبت فی محلّـه. و أمّا بحسب الـجنس فکالـصورة الـجسمیـة بین الأفلاک‏‎ ‎‏الـمنحصرة نوعها فی فردها.‏

‏‏قوله:‏‏ إضافات فی کمّیات.‏‏[‏‏4 : 20 / 3‏‏]‏

‏‏معناها جواز اجتماعها فی محلّ واحد باختلاف الـطرفین، فإنّ الـمتوسّط‏‎ ‎‏بین الـصغیر و الـکبیر، صغیر و کبیر، فافهم.‏

‏‏قوله:‏‏ نعم الـحصول.‏‏[‏‏4 : 20 / 6‏‏]‏

‏‏ممّا لایرجع إلـیٰ محصّل، فإنّ الـتضادّ یکون بین الـحقائق لا‏‎ ‎‏الاعتباریات و لا الـوجودات، فتأمّل.‏

‏‏ ‏

• )) راجع الأسفار الأربعة 2 : 119.