فصل (6) فی قولهم أنّ العلم عرض

‏‏فصل (6) فی قولهم أنّ العلم عرض‏

‏‏ ‏

‏‏قوله:‏‏ إذا لـم یکن جوهراً.‏‏[‏‏3 : 306 / 12‏‏]‏

‏‏لـیس الـسلـب سلـباً تحصیلـیاً لـما أنّ الـشیخ غیر متفوّه بذلـک، بل‏‎ ‎‏الـسلـب من باب الـعدم و الـملـکـة، فلابدّ من انحفاظ حقیقـة تتّصف بتلـک‏‎ ‎‏الأوصاف الـعدمیـة فی وعاء خاصّ و مرتبـة معلـومـة لـدینا. فما أورده من‏‎ ‎‏لـزوم انعدام الـصورة الـکاشفـة عن الـخارج و عدم کون شیء باقیاً للـماهیـة‏‎ ‎‏الـذهنیـة فاسد من رأس.‏

‏‏من السیّد مصطفیٰ‏

‏
‏‎

‏‏قد احتملـت آراء الـقوم ما هو یبلـغ أربعاً.‏

‏‏الأوّل کون الـمقولات أربع عشرة و مفهوم الـجوهر عرضیّ لـما تحتـه، أو‏‎ ‎‏عشرةً حتّیٰ یکون مفهوم الـجوهر ذاتیاً و الـعرض عرضیاً، أو اثنین إذا کان‏‎ ‎‏کلاهما ذاتیاً لـما تحتـه، أو خمسةً فیما عکس الأمر.‏

‏‏و إنّما الإشکال فی أنّ مفهوم الـعرض ـ بناء علـیٰ ما هو الـمشهور ـ‏‎ ‎‏عرضیّ لـما تحتـه و ما هو تحتـه مختلـفات ذاتاً و حقیقـة، و لابدّ فیها من‏‎ ‎‏جامع حتّیٰ یکون منشأ انتزاع مفهوم الـعرض، و ذلـک الـجامع هو الـوجود‏‎ ‎‏الـرابطی الـمشترک فی جمیعها، و ذلـک لـما کان الـوجود عرضیاً للـماهیات‏‎ ‎‏الـکلـیّـة ولـو تحلـیلاً، فلـیتأمّل.‏

‏‏من السیّد مصطفیٰ‏

‏‏ ‏