فصل (1) فی تحدید العلم
قوله: فهو منظور فیـه.[3 : 279 / 6]
و الـحقّ جریان هذا الـنظر فیما أفاده قدس سره ؛ لأنّـه ما الـمانع من کون الـوجدان للـحیّ الـعلـیم یکون من وجـه لا من جمیع الـوجوه. و ذلـک کما تعرف الاختلاف الـشدید بین الـقوم من کون الـعلـم من أیّ مقولـةٍ، فیعلـم من ذلـک أنّ حقیقتـه مختفیـة و إن یعلـمـه کلّ أحد بوجـه. و یؤیّد ذلـک قولـه: «یُشبـه» مع أنّ ما هو الـواضح مثل الـوجود مثلاً لا یقال فی حقّـه یشبـه أن یکون کذا.
من السیّد مصطفیٰ
کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 80