فی العلم الإلهی بالمعنیٰ الأعمّ

فصل (12) فی إثبات المحرّک الأوّل

فصل (12) فی إثبات المحرّک الأوّل

‏ ‏

قوله: ‏بل الـشیء لا یکون.‏‏[‏‏3 : 38 / 9‏‏]‏

‏للـزوم کونـه حرکـة ذاتیـة، و ما کان شأنـه ذلـک غیر متحرّک بناء علـیٰ‏‎ ‎‏مسلـک الـمشهور.‏

مصطفیٰ

قوله: ‏و الـمسخّن لا یسخّن نفسـه.‏‏[‏‏3 : 39 / 2‏‏]‏

‏مبنیّ علـیٰ الـمفعول. و ما توهّم من الإشکال مبنی علـیٰ بناء الـفاعل، و‏‎ ‎‏الـمعنیٰ: أنّ الـمسخَّن لا یسخّن نفسـه بل تَسَخُّنـه لأمرٍ یکون الـسخونـة‏‎ ‎‏بالـقیاس إلـیـه أمر بالـقوّة، فإنّ الـنار لـیس تسخّنـه بالـفعل بل هو بالـقوّة.‏

‏إن قلـت: هذا یتمّ إذا قیس الأمر إلـیٰ الـمتسخّن الـمعیّن و أمّا الـمبهم‏‎ ‎‏منـه فکونـه مسخّناً بالـفعل صادق.‏

‏قلـت: هذا یتمّ إذا کان الـنار غیر مشترط فی تسخّنـه بشیء آخر مع أنّ‏‎ ‎‏قابلـیـة الـمحلّ من الـیبوسـة شرطاً، تأمّل.‏


کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 44
من السیّد مصطفیٰ عفی عنه

قوله: ‏لا خیریـة فیـه.‏‏[‏‏3 : 40 / 10‏‏]‏

أقول:‏ لـو کان الـهیولـیٰ و الـقوّة موجوداً یلـزم کونـه محتاجاً إلـیٰ‏‎ ‎‏الـمادّة و الـهیولـیٰ الاُخریٰ، فتسلـسل دونـه. و تریٰ الـمحشّی صرّح فی‏‎ ‎‏کتابـه الـصغیر أنّ الـهیولـیٰ إبداعیٌ‏‎[1]‎‏ لایحتاج إلـیـه، و ما کان کذلـک فیکون‏‎ ‎‏قوّة الـوجود و یسلـب عنـه الـوجود بالـذات و یحمل علـیـه بالـتبع و‏‎ ‎‏الـظلّیـة، و ذلـک غیر الـظلّیـة فی الـعلّـة و الـمعلول، تأمّل.‏

من السیّد مصطفیٰ عفی عنه

‏ ‏

 

کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 45

  • )) راجع شرح المنظومة ـ قسم الحکمة ـ : 78 و 233.