حول الاسم «المضلّ»

‏‏حول الاسم «المضلّ»‏

‏‏ ‏

‏‏من المحرّر فی محلّه والمقرّر عند أهله:‏‏ أنّ لکلّ اسم من الأسماء الإلهیّـة،‏‎ ‎‏وکلّ صفـة من الـنعوت الـربّانیـة، مجلیً ومظهراً فی الـمراتب الـنازلـة‏‎ ‎‏والـمشاهد الـقُدسیـة والـمواقف الاُنسیّـة، ومن الأسماء والـنعوت‏‎ ‎‏الـکمالـیـة «الـمضلّ»، کما أسنده الـیٰ نفسـه تعالـیٰ فی کثیر من الآیات‏‎ ‎‏الـقُرآنیـة والاستعمالات الـفُرقانیـة، قال اللّٰه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏أَتُرِیدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ‏‎ ‎‏أَضَلَّ اللّٰهُ‏‏»‏‎[1]‎‏، وقال: ‏‏«‏‏أَفَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللّٰهُ عَلَیٰ‏‎ ‎‏عِلْمٍ‏‏»‏‎[2]‎‏، وقال: ‏‏«‏‏تُضِلّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِی مَنْ تَشَاءُ‏‏»‏‎[3]‎‏، وأسنده الـیـه‏‎ ‎‏تعالـیٰ غیره من الأنبـیاء، کما فی الآیـة الأخیرة.‏

‏
‏‎

‏‏وأمّا کیفیّـة تطبـیق هذا الأصل الأصیل علیٰ الـقواعد الـعقلیّـة الاُخر،‏‎ ‎‏وعلیٰ الاُصول الـعقلائیّـة فی أبواب الـجنّـة والـنار والاستحقاق‏‎ ‎‏والـلااستحقاق، فهو موکول الـیٰ الـمحالّ الاُخر الأنسب ، وقد أشرنا فی‏‎ ‎‏بحوث فلسفیّـة الـیٰ رمز هذه الـقاعدة الـعرفانیّـة، وتفصیلـه بمبادئها‏‎ ‎‏الـعلمیـة الـبُرهانیّـة ، یطلب من قواعدنا الـحَکَمیـة إن شاء اللّٰه تعالـیٰ.‏

‏‏وغیر خفیّ:‏‏ أنّ الاسم «الـمُضِلّ» لایستدعی وجود الـضالّ علیٰ سبـیل‏‎ ‎‏الـعلّیـة الـتامّـة، فإنّ الـشیطان مظهر الاسم الـمذکور، ویکفی لمظهریّتـه‏‎ ‎‏إضلالـه وإراءة غیر الـواقع من غیر انسلاب الاختیار؛ لأنّـه لا سلطان لـه علیٰ‏‎ ‎‏أحد سلطنـة قاهریّـة.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الـنساء (4) : 88 .
• )) الـجاثیـة (45) : 23 .
• )) الأعراف (7) : 155 .
• )) غافر (40) : 6 .
• )) البقرة (2) : 7 .