التوجیه السابع : حول ذکر «لایؤمنون»

‏‏التوجیه السابع‏

‏‏ ‏

‏‏حول ذکر «لایؤمنون»‏

‏‏ ‏

‏‏لأحد أن یوجّـه الـسؤال عن وجـه تعقیب الـجملـة الاُولیٰ، وهی قولـه‏‎ ‎‏تعالـیٰ: ‏‏«‏‏إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ‏‏»‏‏بقولـه تعالـیٰ:‏‎ ‎‏«‏‏لاَیُؤْمِنُونَ‏‏»‏‏، مع أنّ الـجملـة الـثانیـة بلا إفادة،ولأجل ذلک ذکر الأکثر: أنّها‏‎ ‎‏فی مقام توضیح الـجملـة الاُولیٰ، ولا محلّ لها من الإعراب، ولو أمکن الـفرار‏‎ ‎‏من أنّها لا محلّ لها من الإعراب؛ لما تحرّر منّا فی بحث الإعراب: من أنّها خبر‏‎ ‎‏«إنّ»، لما أمکن الـجواب عن الـسؤال الـمطروح بوجـه آخر: وهو أنّ کلّ‏‎ ‎‏واحدة من جملـة ‏‏«‏‏سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ‏‏»‏‏وجملـة ‏‏«‏‏لاَیُؤْمِنُونَ‏‏»‏‏ تفید معنیً‏‎ ‎‏واحداً. ویشهد لـه: تصحیح أخذ کلّ واحدة منهما علّـة للاُخریٰ، فتکون علّـة‏
‏‎

‏‏والذی یظهر للمتدبّر:‏‏ أنّ الآیـة الـشریفـة ربّما تستلزم یأس‏‎ ‎‏الـنبیّ ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏من الـنبوّة والإنذار بالـنسبـة الـیٰ جمیع الـمنحرفین عن‏‎ ‎‏الـصراط الـسویّ، وعن کافّـة الـمعوجین عن الـطریق الـمستقیم، وهذا من‏‎ ‎‏موهنات الـبلاغـة، ولاسیّـما فی الـکتاب الإلهی.‏

‏‏ولأجل هدم هذا الـموهن وتلک الـخیلاء أفاد أمراً آخر، وهو أنّک‏‎ ‎‏لاتیأس من إنذارک؛ لأنّهم ـ علیٰ ما یأتی ـ عالـم بحالـهم لایؤمنون، بخلاف‏‎ ‎‏غیرهم، ولعلّـه لأجل ذلک جیء بها مؤخّرة، وحالـت جملـة «سواء أنذرتهم»‏‎ ‎‏بینها وبین اسم «إنّ». واللّٰه الـعالـم.‏

‏‎ ‎

‏‎