سورة البقرة

مسألة اُخریٰ : حول الإخبار عن الجملة الفعلیّة

‏‏مسألة اُخریٰ : حول الإخبار عن الجملة الفعلیّة‏

‏‏ ‏

‏‏ربّما یستدلّ أیضاً بهذه الآیـة علیٰ جواز الإخبار عن الـجملـة‏‎ ‎‏الـفعلیّـة‏‎[1]‎‏، فإنّ کلمـة «سواء» خبر، والـمبتدأ قولـه: ‏‏«‏‏أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ‏‎ ‎‏تُنْذِرْهُمْ‏‏»‏‏، وتأویل الـجملـة الـفعلیـة الـیٰ الـجملـة الـناقصـة الاسمیّـة یضرّ‏‎ ‎‏بما هو یستفاد من الـتصدیقیّـة الـتامّـة؛ وإن کانوا قد اتّفقوا علیٰ عدم جواز‏‎ ‎‏الإخبار عنـه، بل لایجوز الإخبار عنـه إلاّ مؤوّلاً؛ لعدم إمکان وقوع الـقضیّـة‏‎ ‎‏الـتامّـة مورد الإخبار.‏

‏‏فما یظهر من الـفخر‏‎[2]‎‏ غیر واقع فی محلّـه.‏

‏‏وحلّ الـمشکلـة هو ما عرفت منّا: من أنّ الـجملـة الـفعلیـة لیست‏‎ ‎‏خبراً ولا فی محلّ الابتداء، وتکون سواء خبراً لمبتدأ محذوف، فالـجملـة‏
‏
‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 114
‎‏الـفعلیـة لایُخبر عنها، ولایعقل ذلک، والـتأویل بلا وجـه وغیر جائز، ولاسیّـما‏‎ ‎‏إذا کان فی الـتأویل إضرار بمفاد الـجملـة.‏

‏‎ ‎

‏‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 115
‎

  • )) التفسیر الکبیر 2 : 41 .
  • )) نفس المصدر .