الأخلاق والآداب

‏‏الأخلاق والآداب‏

‏‏ ‏

‏‏وصیـة من راقم هذه الـحروف الـیٰ الـقارئ الأخ الـکریم والـیٰ قُرّة‏‎ ‎‏عینی الـعزیز:‏

‏‏اعلم: أنّ الإنسان فیـه قوّة الـخیرات والـشرور، وفیـه مادّة الـحسنات‏‎ ‎‏والـسیّـئات، ولاتغلُّب لهذه الـقوّة وتلک الـمادّة الـیٰ جانب من الـجوانب‏‎ ‎‏وناحیـة من الـنواحی باقتضاء من ذاتها، بل هی تابعـة للصور الـواردة علیها،‏‎ ‎‏فإن خیراً فهی الـیٰ الـخیر متحرّکـة، وإن شرّاً فهی الـیـه مائلـة ومجبولـة.‏

‏‏وتلک الـصور الـواردة لیست خارجـة عن اختیار الإنسان إلاّ أنّ منها ما‏‎ ‎‏فی تحت إرادة الآباء والاُمّهات، فإذا کانت الأصلاب شامخـة والاُمّهات مطهّرة،‏‎ ‎‏یلد الإنسان الـجامع للهیئات الـحسنـة، الـقابلـة للحرکـة نحو الـخیرات‏‎ ‎‏الـمطلقـة ویأتیان بالـمولود الـمجبول علیٰ الـحسنات والـمشعوف‏‎ ‎‏بالـخیرات، وإذا کانت الأصلاب والأرحام منحرفـة ومظلمـة، فتکون الـنطف‏‎ ‎‏محجوبـة بالـحُجُب الـظُّلمانیّـة، وبالـقویٰ والـطبائع الـمنحرفـة الـشیطانیّـة،‏‎ ‎‏فیأتیان بالـمتهوّدین والـمتنصّرین، کما ورد: أنّ أبویـه یُهوِّدانـه ویُنصِّرانـه، وإلاّ‏
‏‎

‏‏وإذا بلغ الإنسان الـیٰ حدّ الاختیار والإرادة، فلابدّ من الـمحافظـة علیٰ‏‎ ‎‏تلک الـصور الـواردة حتّیٰ تنحفظ الـقویٰ والـطبائع الإلهیّـة الـمودوعـة فیـه،‏‎ ‎‏وتسیر الـیٰ جانب الـحقّ والـحقیقـة، وتسافر الـیٰ دار اللّٰه، وهی دار الـوجود‏‎ ‎‏والـبقاء، ومن الأسباب الـتی یتمکّن الإنسان من صیانـة تلک الـخمائر‏‎ ‎‏والـسجلاّت فی ذاتـه، هو تطبـیق روحیّـاتـه علیٰ الـکتاب الـعزیز والـقرآن‏‎ ‎‏الـکریم والـصراط الـمستقیم، وأنّـه إذا یقرأ هذه الآیات فی ابتداء سورة‏‎ ‎‏الـبقرة، لایقتنع بمجرّد الـلقلقـة وتحسین الـصوت وتجوید الـحروف‏‎ ‎‏والـکلمات، بل یکون علیٰ بصیرة من أمره مهتدیاً بالآیات، ومترنّماً ومترقّیاً‏‎ ‎‏بالـحروف والـکلمات، مواظباً علیٰ إیلاجها فی قلبـه وإرساخها فی روحـه‏‎ ‎‏ونفسـه، ویستمدّ منها ، ویتعذّیٰ بغذائها، کما یتغذّیٰ بسائر الأغذیـة، ویجاهد فی‏‎ ‎‏سبـیل ربّـه بهدیٰ الـربوبیّـة؛ حتّیٰ یکون من الـمفلحین الـفائزین الـذین‏‎ ‎‏مدحهم إلٰـه الـعالـمین؛ من غیر اغترار بما فی تخیّـلاتـه وتسویلاتـه من‏‎ ‎‏الـمفاهیم الـقالـبـیّـة، الـخالـیـة عن الـمعانی والأنوار الـقلبیـة. واللّٰه ولیّ‏‎ ‎‏الـتوفیق.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع عوالی اللآلی 1 : 35 / 18 ، والدّر المنثور 5 : 155 .