النکتة الثالثة : حول تنکیر «هدیً»

‏‏النکتة الثالثة‏

‏‏ ‏

‏‏حول تنکیر «هدیً»‏

‏‏ ‏

‏‏فی تنکیر الـهُدیٰ نوع إشعار بامتناع الاطّلاع علیٰ حقیقـة هذه‏‎ ‎‏الـهدایـة، الـتی جاءت من قِبَل اللّٰه تعالـیٰ.‏

‏‏وقیل:‏‏ إنّ «اُولئک» الاُولیٰ للطائفـة الاُولیٰ والـفرقـة الأوّلیـة، وهم‏‎ ‎‏الـذین ینتظرون الـحقّ؛ لأنّهم علیٰ شیء منـه، کما یدلّ علیـه تنکیر «هدیً»‏‎ ‎‏الـدالّ علیٰ الـنوع، وینتظرون بیاناً من اللّٰه تعالـیٰ لیأخذوا بـه‏‎[1]‎‏. انتهیٰ.‏

‏‏وسیمرّ علیک: أنّ الـمُشار الـیـه فی «اُولئک» الاُولیٰ والـثانیـة واحد،‏‎ ‎‏وقد مضیٰ أنّ الآیات الاُولیٰ من الـبقرة الـیٰ الـرابعـة مخصوصـة بحال طائفـة‏‎ ‎‏خاصّـة، وهی واحدة ولا تتعدّد حسب الأصناف، کما قیل، ففی الـتنکیر إفادة‏‎ ‎‏أنّ تلک الـهدایـة لیست نفس طبـیعـة الـهدایـة الـمشترکـة فیها جمیع الـملل‏‎ ‎‏والأقوام، فإنّ کلّ موجود علیٰ هدایـة من قِبَلـه تعالـیٰ، ولکنّ الـمتّقین علیٰ‏‎ ‎‏هدایـة خاصّـة، ونـوع هدایـة مشفوعـة بالأنـوار الإلهیّـة والأضـواء‏‎ ‎‏الـملکوتیّـة.‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) تفسیر المنار 1 : 136 .