علیٰ مسلک الحکیم

‏‏وعلیٰ مسلک الحکیم ‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ‏‏»‏‏ إیماناً یُلازم الإیمان بـ ‏‏«‏‏مَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ‏‏»‏‎ ‎‏علیک من الـکتب الـسماویّـة، فإنّ الإنسان الـکامل هی الـصورة الأخیرة‏‎ ‎‏الإنسانیّـة، فیکون جمیع ما اُنزل من قبلـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ نازلاً علیـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ فی الـسرّ،‏‎ ‎‏ولأجل ذلک قال: ‏‏«‏‏یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ‏‏»‏‏ بغیر إعادة‏‎ ‎‏الـجارّ، ومن غیر إفادة أنّ ‏‏«‏‏مَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ‏‏»‏‏ نازل علیٰ غیرک من الـرسل،‏‎ ‎‏فیکون فی الآیـة إشعار جدّاً بوحدة الإیمان ‏‏«‏‏بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ‏‎ ‎‏قَبْلِکَ‏‏»‏‏، فإنّ الـقرآن هو الـکتاب الأخیر الـجامع لکمالات سائر الـکتب،‏‎ ‎‏وللصور الـتی بها تکون الـکتب الـسماویّـة کتاباً الـهیّـاً، وهکذا الـرسول‏‎ ‎‏الأعظم ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ جامع.‏

‏‏والـیٰ هذه الـمائدة الـملکوتیّـة اُشیر فی بعض الأحادیث: ‏‏«کنتُ مع‏‎ ‎‏النبیّـین سرّاً، ومع محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ جهراً»‏‎[1]‎‏. واللّٰه الـعالـم.‏

‏‏«‏‏وَبِالاْخِرَة‏‏»‏‏ ‏‏«‏‏یُوقِنُونَ‏‏»‏‏ ، فإنّها دار موجودة فی قوس الـصعود، ویصحّ‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) اُنظر مدینة المعاجز ، البحرانی 1 : 144 ، فإنّا لم نعثر فی غیره .