البحث الثالث : کمال الإیمان بحصول الیقین

‏‏البحث الثالث‏

‏‏ ‏

‏‏کمال الإیمان بحصول الیقین‏

‏‏ ‏

‏‏فی تقدیم الـجارّ والـمجرور وإفادة حصر إیقانهم بالآخرة إشارة الـیٰ أنّ‏‎ ‎‏تمام إیقان الـمتّقین وکمال إیمان الـموقنین بحصول الـیقین بالآخرة، وکأنّهم‏‎ ‎‏لایتوجّهون الـیٰ غیر دار الآخرة، لایتوغّلون إلاّ فی الـعلم الإیقانی بالآخرة.‏

‏‏وقیل: إشارة الـیٰ أنّ هؤلاء الـموصوفین بالأوصاف الـسابقـة‏‎ ‎‏الـمختصّ بهم الـیقین، لیس علمهم وإیقانهم إلاّ متعلِّقاً بالآخرة؛ لأنّهم جعلوا‏‎ ‎‏الآخرة نصب أعینهم وغایـة همّهم، فلایلتفتون الـیٰ غیرها حتّیٰ یتعلّق یقینهم‏‎ ‎‏بـه، بخلاف غیرهم، فإنّهم جعلوا الـدنیا نصب أعینهم، ونبذوا الآخرة وراء‏‎ ‎‏ظهورهم، فلاتعلّق لعلمهم الـنفسانی بالآخرة؛ لأنّ علومهم مقصورة علیٰ الـدنیا‏‎ ‎‏وعلیٰ ما یلزم للعیش فیها، فهی نفسیّـات غیر موقنـة ‏‏«‏‏یَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِنَ‏‎ ‎‏الحَیَاةِ الدُّنْیَا وَهُمْ عَنِ الاْخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ‏‏»‏‏ ‏‏«‏‏ذَ ٰلِکَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ‏‏»‏‏، ولنعم‏‎ ‎‏ما اُفید بالـفارسیّـة:‏

‏
‏‎

‏‏اندر این سوراخ بنائی گرفت‏

‏‎ ‎‏در خور سوراخ دانایی گرفت‏

‏‏چون پی دانش نه بهرروشنی است‏

‏‎ ‎‏همچو طالب علم دنیای دنی است‏

‏‏طالب علم است بهر عام و خاص‏

‏‎ ‎‏نی که تا یابد از این عالم خلاص‏

‏‏همچو موشی هر طرف سوراخ کرد‏

‏‎ ‎‏چونک نورش راند از در گشت سرد‏‎[1]‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع مثنوی ، دفتر دوّم، بیت 2 ـ 2430 .