إیقاظ وإیعاز

‏‏إیقاظ وإیعاز‏

‏‏ ‏

‏‏قد یقال‏‏ ـ ولعلّـه مقالـة جمع من أرباب شواذّ الـمسالـک وأصحاب‏‎ ‎‏نوادر الـمذاهب : إنّ الـقرآن وسائر الـکتب الـداعیـة الـیٰ الـحقّ‏‎ ‎‏والـمنادیـة الـیٰ الآخرة، لیست إلاّ تذکرة لاُولی الألباب وذکریٰ لذوی الـعقول‏‎ ‎‏والـدرایـة، وما کان شأنـه علیٰ هذه الـمثابـة، فلایدور حول صدق الـقضایا‏‎ ‎‏والـقصص والـحکایات، بل نظره وفکرتـه الإرشاد والـتنبـیـه بأیّ وجـه‏‎ ‎‏أمکن، فلا شاهد علیٰ صدق ما فی الـکتاب الـعزیز؛ لأنّـه لیس کتاب تاریخ‏‎ ‎‏وضبط وقائع الـسنین الـخالـیـة، فهل تـدلّ هذه الآیـة علیٰ بطـلان مقالـتهم‏‎ ‎‏وفساد رأیهم، أم لا؟ وجهان.‏

‏‏ظاهر الـقوم والـمفسِّرین ـ کما عرفت فی الـبحث الـسابق ـ هو الأوّل؛‏‎ ‎‏لأنّ الإیمان بـه هو الإذعان بصدقـه.‏

‏‏والـذی هو الأرجح هو الـثانی؛ لما اُشیر الـیـه من أنّ الآیات فی مقام‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎