البحث السادس : حول عدم الإتیان بالباء فی «مَا أُ‏‏نْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ»

‏‏البحث السادس‏

‏‏ ‏

‏‏حول عدم الإتیان بالباء فی‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏مَا أُ نْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ‏‏»‏

‏‏ ‏

‏‏لأحد أن یسأل عن وجـه عدم الإتیان بالـباء الـجارّة فی الـجملـة‏‎ ‎‏الـثانیـة والإتیان بها فی الـجملـة الـثالـثـة، ولو کان «ما» الـثانیـة موصولـة‏‎ ‎‏کان یتعیّـن ذلک عند جمع من الـنحاة؛ للزوم إعادة الـجارّ.‏

‏‏وقال أبو حیّـان: لم یعد حرف الـجارّ فی «ما» الـثانیـة؛ لیدلّ ‏‏[‏‏علیٰ‏‏]‏‎ ‎‏أنّـه إیمان واحد؛ إذ لو أعاد لأشعر بأنّهما إیمانان‏‎[1]‎‏. انتهیٰ.‏

‏‏وأنت قد عرفت؛ أنّ فی تقدیم الإیمان بما اُنزل الـیک إشعاراً بأنّ الإیمان‏‎ ‎‏بما اُنزل من قبلـه من شُعَب الإیمان بما اُنزل الـیـه، بل هو عینـه، وأمّا إذا کان‏‎ ‎‏یعیدها لما أمکن توهّم أنّها «ما» الـنافیـة وإذا لم یُعد یتأکّد هذا الاحتمال؛ أی‏‎ ‎‏یؤمنون بما اُنزل الـیک، وما اُنزل ؛ أی ما کان اُنزل الـقرآن من قبلک.‏

‏‏والـذی یسهّل الـخطب : أنّ حسن الـکلام واقتضاء الـطبع أورث ذلک‏‎ ‎‏بالـضرورة، مع أنّ فی الإتیان بالـباء فی الـجملـة الـثالـثـة إفادة توکید للإیمان‏‎ ‎‏والإیقان بالآخرة، فلْیتدبّر.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) البحر المحیط 1 : 42 / السطر 17 .