البحث الخامس
حول مقابلة «مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ»
و «مَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ»
ربّما یتوهّم أنّ مقتضیٰ الـطبع أن تکون الآیـة هکذا: «الـذین یؤمنون بما اُنزل الـیک وما اُنزل لغیرک» حتّیٰ تقع الـمقابلـة علیٰ وجهها ، فإنّـه لاتقابل بین قولـه تعالـیٰ: «إلَیْکَ» وقولـه: «مِنْ قَبْلِکَ».
هذا، مع أنّ فی قولـه: «مِنْ قَبْلِکَ» نوع إجمال؛ لأنّـه کما یحتمل أن یُراد من قبل وجودک وتکوینک، یحتمل أن یراد من قبل وجودک فی الـمدینـة؛ أی الـذین یؤمنون بما اُنزل الـیک فی الـمدینـة وما اُنزل الـیک من قبل وجودک فیها، فتکون الـکتب الـسماویّـة خارجـة عن لزوم الإیمان بـه، کما یأتی فی بحث فقهیّ فی الـمسألـة إن شاء اللّٰه تعالـیٰ.
أقول: لاشبهـة فی أنّ مفهوم «مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ» صادق علیٰ ما اُنزل فی مکّـة والـمدینـة، فیکون قرینـة علیٰ أنّ الـمراد من قولـه: «وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ» هو الـمعنیٰ الأوّل، وعلیٰ هذا تحصل الـمقابلـة قهراً؛ لأنّ الـجملـة مقرونـة بزمان الـحال؛ أی «یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ» فی هذا الـعصر وبعد تلک الـفترة، ویؤمنون بما اُنزل سابقاً علیک، وعلیـه یرتفع الإجمال أیضاً.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 27