الأمر الأوّل : فی تحریر مصبّ النزاع

‏‏الأمر الأوّل : فی تحریر مصبّ النزاع‏

‏‏ ‏

‏‏اعلم :‏‏ أنّ البحث فی المشتقّات؛ حول أنّ الهیئات الجاریة علی الذوات‏‎ ‎‏الموضوعة بالوضع النوعیّ ـ من غیر النظر إلی الموادّ والموارد الخاصّة من‏‎ ‎‏الاستعمالات ـ موضوعة للأعمّ، أو الأخصّ، فما کان من الهیئات غیر الجاریة‏‎ ‎‏علی الذوات ـ کهیئات الأمر والنهی، والماضی والمضارع، وکالمصادر وأمثالها ـ‏‎ ‎‏فهی لیست مندرجة فی أصل البحث، وإن کانت تلیق بذلک، کما یأتی فی بعض‏‎ ‎‏الاُمور الآتیة.‏

‏‏والمراد من قولنا : «الموضوعة بالوضع النوعیّ» الإشارة إلیٰ ما ارتکبه جمع‏
‏‎

‏‏وأنت خبیر بما فی ذلک؛ لأنّ الخصوصیّة المزبورة ـ وهی عدم فقدان الذات‏‎ ‎‏لتلک الأوصاف، وثبوت التلازم العقلیّ بین الذاتیّات الاشتقاقیّة والذوات ـ جیئت‏‎ ‎‏من الموادّ وتلک الموارد، وإلاّ فلاتدلّ الهیئة فی الکلّ إلاّ علی المعنی الواحد،‏‎ ‎‏فلاینبغی الخلط بین هذه الاُمور الواضحة.‏

‏‏وتوهّم تعدّد الوضع فی الهیئات المزبورة، أفحش فساداً.‏

‏‏وکأنّهم ظنّوا أنّ القائل بالأعمّ یقول: بأنّ الهیئة فی کلّ مورد تدلّ علیه، فإذا‏‎ ‎‏لاحظوا ذلک فی الطوائف الثلاث من المشتقّات الجاریة علی الذوات المشار إلیها،‏‎ ‎‏ورأوا أنّ ذلک ـ غیر معقول هناک، قصروا محلّ البحث فی المقولات والأعراض‏‎ ‎‏المصطلحة فی باب البرهان، أو المرادة من المقولات العشر، غفلةً عن ‏‏«‏‏إنَّ الظَّنَّ‏‎ ‎‏لاٰیُغْنِی مِنَ الْحَقِّ شَیْئَاً‏‏»‏‎[3]‎‏.‏

‏‏فبالجملة :‏‏ عنوان المسألة ـ وهو قولهم: «إنّ الهیئة فی المشتقّات الجاریة،‏‎ ‎‏موضوعة لذات المتلبّس بالمبدأ بالفعل، أوللأعمّ منه وممّا انقضیٰ» ـ لایستدعی کون‏‎ ‎‏کلّ مورد من الموارد التی تحمل فیها تلک المشتقّات علی الذوات، أن یکون المبدأ‏‎ ‎‏قابلاً للزوال عن الذات، أوکون موضوعه مندرجاً تحت الزمان، وداخلاً فیالزمانیّات.‏

‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) کفایة الاُصول: 58 ، نهایة الأفکار 1: 128.
• )) فوائد الاُصول (تقریرات المحقّق النائینی) الکاظمی 1: 83 .
• )) یونس (10) : 36 .