ذنابة : حول الاستعمال فی أکثر من مصداق
هل یجوز استعمال اللفظ الواحد أو الهیئة الواحدة؛ فی الأکثر من مصداق واحد، أو لا؟
وهذا لایتصوّر بنحو الحقیقة إلاّ فی الألفاظ والمعانی الموضوعة للجزئیّات، کما فی الهیئات والأعلام الشخصیّة؛ ضرورة أنّ الکلّی لایصحّ استعماله فی الفرد إلاّ مجازاً.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. ۱)صفحه 323
فبالجملة : إذا أراد تکرار الهیئة علی المادّة الواحدة، فتارة یقول: «أکرم أکرم» فیحصل منها التأکید.
واُخریٰ : یقول «أکرم» مریداً استعمال الهیئة مکرّراً.
ولعمری، إنّ تصویر ذلک هنا مشکل.
نعم، فیما إذا قال: «زید ضرب، وجاء، وأکرم» فکما یمکن أن یکون باستعمال واحد، یمکن تعدّده؛ ضرورة أنّ کلمة العطف لاتورث تکرار لفظة «زید» إلاّ لحاظاً، لا واقعاً، والاستعمال المتعدّد متقوّم باللحاظ المتکثّر، فتدبّر. وعلیه یلزم إمکانه فی الهیئة فیما إذا قال: «اضرب زیداً وعمراً» والله العالم.
وبعبارة اُخریٰ : إن کان الاستعمال ما أفاده القوم علی اختلاف تعابیرهم، فهذا غیر ممکن؛ لأنّ المعنیٰ واحد، ولا یتعدّد بمجرّد اللحاظ، وإن کان معناه ما سلکناه ـ وهو الاستفادة من علقة الوضع ـ فهذا ممکن؛ لأنّه بعد قوله: «زید ضرب» إذا قال: «وأکرم» فقد استفاد ثانیاً من العلقة؛ بإحضار زید بماله من المعنیٰ، فتدبّر.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. ۱)صفحه 324