المسألة الخامسة : حول کلمة «یوقنون»

‏‏المسألة الخامسة‏

‏‏ ‏

‏‏حول کلمة «یوقنون»‏

‏‏ ‏

‏‏یَقِنَ ـ من باب عَلِمَ ـ : ثبت ووضح، فهو یقین، ویَقِنَ الأمرَ: علمـه‏‎ ‎‏وتحقّقـه.‏

‏‏وقیل:‏‏ ربّما عُبِّر عن الـظنّ بالـیقین وبالـیقین عن الـظنّ‏‎[1]‎‏، خلافاً لما فی‏‎ ‎‏الـکتاب: ‏‏«‏‏إِنْ نَظُنُّ إِلاَّ ظَنّاً وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَیْقِنِینَ‏‏»‏‎[2]‎‏، وأیقن الأمر وبـه إیقاناً:‏‎ ‎‏علمـه وتحقّقـه، فهو موقن، وإنّما صارت الـیاء واواً للضمّـة قبلها، وإذا صغّرتـه‏‎ ‎‏رددتـه إلـیٰ الأصل، وقلت: مُیَیْقِن، وهو یقن بالـقاف الـمثلّثـة، والـیقین إزاحـة‏‎ ‎‏الـشکّ‏‎[3]‎‏.‏

‏‏وفی الـراغب: هو من صفـة الـعلم فوق الـمعرفـة والـدرایـة وأخواتها.‏‎ ‎‏یقال: علمٌ یقین، ولایقال: معرفـة یقین، وهو سکون الـفهم مع ثبات الـحکم،‏‎ ‎‏وقال: علم الـیقین، وحقّ الـیقین، وعین الـیقین‏‎[4]‎‏. انتهیٰ.‏

‏‏وقد عُرِّف الـیقین فی الاصطلاح :‏‏ اعتقاد الـشیء بأنّـه کذا، مع اعتقاد‏‎ ‎‏أنّـه لایمکن إلاّ کذا، مطابقاً للواقع، غیر ممکن الـزوال.‏

‏‏والـقید الأوّل جنس یشمل سائر أخواتـه، والـثانی یُخرجـه، والـثالـث‏
‏‎

‏‏والـیقین عند أهل الـمعارف : رؤیـة الـعیان بقوّة الإیمان، لا بالـحجّـة‏‎ ‎‏والـبرهان‏‎[5]‎‏.‏

‏‏وقیل: مشاهدة الـقلوب ما فی غیب الـغیوب وملاحظـة الأسرار‏‎ ‎‏بمحافظـة الأفکار‏‎[6]‎‏.‏

‏‏وقیل: إنّ ما صرّح بـه الـفقهاء والـصوفیّـة وکثیر من الـعلماء: أنّـه ما‏‎ ‎‏لایُنظر فیـه الـیٰ الـتجویز والـشکّ، بل الـیٰ غلبتـه علیٰ الـقلب حتّیٰ یقال‏‎ ‎‏فلان ضعیف الـیقین بالـموت، وقویّ الـیقین بإثبات الـرزق‏‎[7]‎‏.‏

‏‏أقول: ‏‏لاشبهـة فی مراتب الاعتقادات وعقد الـقلب، وفی مراتب الـعلم‏‎ ‎‏والـمعرفـة، مع قطع الـنظر عن الـلغـة.‏

‏‏وأمّا بحسب الـلغـة: إنّ الـیقین صفـة الأمر الـواضح والـثابت‏‎ ‎‏والـبـیّـن، فالآخرة یقین؛ أی واضح، وإذا قیل : ‏‏«‏‏وهُمْ بِالاْخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ‏‏»‏‏،‏‎ ‎‏فمعناه علیٰ وجـه أنّهم یسندون الـوضوح والـثبوت الـیٰ الآخرة، وکأنّهم یرون‏‎ ‎‏الآخرة واضحـة وعیاناً ویقیناً وظاهراً، فتأمّل، والأمر بعد ذلک کلّـه سهل‏‎ ‎‏الـتناول.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) أقرب الموارد 2 : 1500 .
• )) الجاثیة (45) : 32 .
• )) أقرب الموارد 2 : 1500 .
• )) المفردات فی غریب القرآن : 552 .
• )) کتاب التعریفات ، الجرجانی : 113 ، تاج العروس 9 : 370 ـ 371 .
• )) نفس المصدر .
• )) روح المعانی 1 : 114 .