مسألة 14 : معونة الظالمین فی ظلمهم، بل فی کلّ محرّم، حرام بلا إشکال، بل ورد عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم أنّه قال: «ومن مشیٰ إلیٰ ظالم لیعینه وهو یعلم أنّه ظالم، فقد خرج عن الإسلام» وعنه صلی الله علیه و آله وسلم: «إذا کان یوم القیامة ینادی مناد: أین الظلمة وأعوان الظلمة حتّیٰ من بری لهم قلماً ولاق لهم دواتاً» قال: «فیجتمعون فی تابوت من حدید، ثمّ یرمیٰ بهم فی جهنّم».
_____________________________________________________________________________
قوله: «حرام».
علی الـمعروف الـمشهور، وفی عنوان الـمسألـة احتمالات: أن یکون الـمقصود حرمـة الإعانـة علی الإثم، وذکر الـظلم لکونـه أعظم، ولخصوص بعض الـروایات، مثل خبر طلحـة بن زید، عن أبی عبدالله علیه السلامقال: «العامل بالظلم والمعین له والراضی به شرکاء ثلاثتهم» ولعلّ الـمراد من الأوّل هو الـمتصدّی لظلم الـظالـم، لا الـذی یظلم بنفسـه.
وأن یکون الـمقصود إعانـة من یعدّ من الـظالـمین والـمتجاوزین علی أموال الـناس وأعراضهم، فی ظلمهم، أو سائر الـمعاصی، وجمیع ما نهوا عنـه.
کتابمستند تحریر الوسیله (ج. ۱)صفحه 403
. . . . . . . . . . . . . . .
______________________________________________________________________________
وأن یکون الـمقصود إعانتهم فی ظلمهم، وهو غصب الـحکومـة وإن لم یکن من أعوانهم الاصطلاحی.
وأن یکون الـمقصود الـدخول فی الاُمور الـمرتبطـة بهم؛ بحیث یعدّ من عمّالـهم وأعوانهم.
کتابمستند تحریر الوسیله (ج. ۱)صفحه 404