مسألة 6 : لابأس ببیع التریاق المشتمل علیٰ لحوم الأفاعی[إذا لم یثبت أنّها من ذوات أنفس سائلات]، مع استهلاکها فیه، کما هو الغالب، بل المتعارف، فجاز استعماله وینتفع به منفعة محلّلة معتدّاً بها، وأمّا المشتمل علیٰ الخمر فلا یجوز بیعه؛ لعدم قابلیّـتـه للتطهیر، مع عدم حلّیّـة الانتفاع به مع وصف نجاسته .
_____________________________________________________________________________
قوله: «لا بأس».
هذا الـحکم واضح إذا لم تکن الأفاعی من ذوات الأنفس الـسائلـة أو شکّ فیـه، والـمراد من الاستهلاک هو: أن لا یعدّ فی نظر الـعرف الـمرکّب الـمعجون ذا أجزاء معلومـة، بل کان عنواناً آخر بسیطاً أو مرکّباً، فالـمسألـة نظیر الـبیضـة الـموجود فیها الـدم، فإنّـه علی الـقول بنجاستـه فلا یجوز أکلها وإن استهلک؛ لتنجّسها بـه قبل ذلک، وعلی الـقول بطهارتـه یجوز أکلها بعد الاستهلاک، وفی مثل الـتریاق الـذی لیس من الـعناوین الـذاتیّـة الـمعلومـة عند الـعرف یشکل الـحکم؛ لأنّـه یُسأل عنـه ولا یجاب إلاّ بأنّـه: الـمعجون الـمشتمل علیٰ کذا وکذا، بخلاف الـبیضـة، کما لایخفیٰ .
فکبری الـمسألـة واضحـة، بخلاف صغراها وقد مضیٰ حکم صحّـة الـبیع وعدمها فی الـمسألـة الـسابقـة، فلا وجـه لإعادتـه وتکراره .
کتابمستند تحریر الوسیله (ج. ۱)صفحه 342
وجواز التداوی به عند الاضطرار لیس علیه المدار، بل المدار علیٰ حلّیّة الانتفاع بالشیء فی حال الاختیار .
_____________________________________________________________________________
قوله: «عند الاضطرار».
الـمقصود منـه لیس حال الـمرض، وإلاّ یلزم سقوط صحّـة بیع الأدویـة طرّاً، بل الـمقصود حال انحصار الـتداوی بـه، ویشهد لـه قولـه: «حال الاختیار» فما توهّمـه بعض الـشرّاح ناشئ من قلّـة الـباع .
کتابمستند تحریر الوسیله (ج. ۱)صفحه 343