حکم بیع المتنجّس القابل للتطهیر

‏‏مسألة 5 : لا إشکال فی جواز بیع المتنجّس الذی یقبل التطهیر، وکذا‏‎ ‎‏مالا یقبله، ولکن یمکن الانتفاع به مع وصف نجاسته فی حال الاختیار؛ بأن لا‏‎ ‎‏تکون منفعته المحلّلة المقصودة فی حال الضرورة متوقّفة علیٰ طهارته،‏‎ ‎‏کالدهن المتنجّس الذی یمکن الانتفاع به بالإسراج وطلی السفن، والصبغ‏‎ ‎‏والطین المتنجّسین، والصابون الذی لایمکن تطهیره .‏

‏‏وأمّا ما لایقبل التطهیر وکان الانتفاع به متوقّفاً علیٰ طهارته،‏‎ ‎‏کالسکنجبین النجس ونحوه، فلا یجوز بیعه والمعاوضة علیه .‏

‏‏_____________________________________________________________________________‏

‏‏ ‏

‏‏قوله: «لا إشکال».‏

‏‏إتفاقاً وهذا هو مقتضی الأصل الـمتقدّم‏‎[1]‎‏ بعد قصور الأدلّـة الـعامّـة .‏

‏‏الـلّٰهمّ إلاّ أن یتوهّم: أنّ الـمتنجّس من وجوه الـنجس الـواردة فی‏‎ ‎‏حدیث «تحف الـعقول» ولکنّـه بمعزل عن الـتحقیق، بل لو قلنا: بأنّ‏‎ ‎‏الـمتنجّس لیس إلاّ نجساً لایشملـه الـحدیث، مع ماعرفت فی أصل الـحکم‏‎ ‎‏فی الـنجاسات .‏

‏‏ثمّ إنّ وجـه الـمسائل الـمشار إلـیها فی الـمتن معلوم، ممّا سبق .‏

‏‏نعم، بناء علیٰ اعتبار الـمنفعـة الـنوعیّـة فی صحّـة الـبیع مثلاً، یشکل‏‎ ‎‏بیع الأدهان الـنجسـة فی الـمصارف الـنازلـة، ولو تمّ الـحکم فیها، فلا بأس‏‎ ‎‏ببیع الـسکنجبین لبعض الـمصارف الـلازمـة أحیاناً .‏

‏
‏‎

‏‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏

‏‏______________________________________________________________________________‏

‏‏ ‏

‏‏وما یدلّ علیٰ صحّـة بیع الـدهن للاستصباح‏‎[2]‎‏ إمّا یدلّ علیٰ جواز جمیع‏‎ ‎‏هذه الـبیوع، أو یدلّ علیٰ ممنوعیّـة بیع الـدهن للاستصباح فی عصرنا؛ لأنّـه‏‎ ‎‏من الـمنافع الـنادرة، ومنها طلی الـسفن بدهن الـشاة الـنجس، فما ذکره‏‎ ‎‏صدراً وذیلاً غیر راجع إلـیٰ محصّل .‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) تقدّم فی الصفحة 295 و 297 ـ 298 .
• )) وسائل الشیعة 17: 97، کتاب التجارة، أبواب مایکتسب به، الباب 6 .