حکم التکسّب بالعصیر العنبی

‏‏ویستثنی من ذلک العصیر المغلی قبل ذهاب ثلثیه بناءً علیٰ نجاسته، ‏

‏‏_____________________________________________________________________________‏

‏‏ ‏

‏‏حکم التکسّب بالعصیر العنبی‏

‏‏ ‏

‏‏قوله: «العصیر المغلی».‏

‏‏فی کونـه استثناء إشکال؛ لعدم الـدلیل علیٰ صحّـة بیع الـعصیر الـمغلی‏‎ ‎‏قبل ذهاب ثلثیـه خصوصاً .‏

‏‏نعم، یشکل شمول العمومات لمثلـه؛ لأنّ الـنجس الـقابل للطهارة‏‎ ‎‏خارج عنها، وإلاّ جمیع الـمتنجّسات مشمول قولـه فی «تحف الـعقول»:‏‎ ‎‏«وجوه النجس»‏‎[1]‎‏ کما عرفت، وهکذا الـنبوی‏‎[2]‎‏؛ لأنّ الـمحرّم فیـه هو الـذی‏‎ ‎‏حرّم، ولا یحلّ إلاّ بانقلاب الـموضوع، ولذلک الـعصیر الـمغلی بنفسـه لا‏‎ ‎‏یکون مستثناً؛ لأنّـه یعدّ خمراً فی الـروایات‏‎[3]‎‏.‏

‏‏بل فی «مفتاح الـکرامـة»: «قد نصّ علیـه الأکثر من الـمتقدّمین»‏‎[4]‎‏.‏

‏‏ولعمری إنّ الـنصوص فی هذه الـمسألـة ناظرة إلـیٰ تجویز الـعصیر‏‎ ‎
‏‎

‏‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏

‏‏______________________________________________________________________________‏

‏‏ ‏

‏‏الـمغلی، قبل أن ینقلب خمراً‏‎[5]‎‏.‏

‏‏وبعبارة اُخریٰ‏‏: هذه الـمسألـة من صغریات الـمستثنیٰ منـه إذا غلی‏‎ ‎‏العصیر بنفسه، وإذا غلیٰ بالـنار، فتلک الأدلّـة قاصرة عن شمولها، وعمومات‏‎ ‎‏الـمسألـة مثلها.‏

‏‏اللهمّ إلاّ أن یقال:‏‏ بأنّـه من وجوه الـنجس؛ لأنّ الـعین الـنجس لیست ما‏‎ ‎‏لا تقبل الـطهارة، بل هی: مایکون نجاستـه من قبل نفسـه، مقابل الـمتنجّس،‏‎ ‎‏وأنّـه حین غلیانـه محرّم؛ فیشملـه الـنبوی .‏

‏‏واختار الاستاذ الـوالـد ـ مُدّظلّـه ـ جواز الـمعاوضـة علیـه مطلقاً،‏‎ ‎‏حتّیٰ حال خمریّتـه‏‎[6]‎‏، ولم یظهر لی وجـه لمرامـه، بعد کونـه خمراً وتشملـه‏‎ ‎‏تلک الـروایات الـواردة فی الـخمر .‏

‏‏نعم، لو قلنا: بأنّـه لایصیر خمراً حتّیٰ لوغلیٰ بنفسـه، فهو بحث تامّ‏‎ ‎‏صغروی فلا تخلط .‏

‏‏والـمسألـة من حیث صغراها تحتاج إلـی الـتأمّل فی مباحث‏‎ ‎‏الـنجاسات، وحیث أنّ أخبار الـمسألـة کلّها ضعاف غیر معتبرة، فلا خیر فی‏‎ ‎

‎

‏‏والکافر بجمیع أقسامه حتَّیٰ المرتدّ عن فطرة علیٰ الأقویٰ، ‏

‏‏_____________________________________________________________________________‏

‏‏ ‏

‏‏نقلها، وقد أقصینا الـبحث حولها فی کتابنا الـکبیر‏‎[7]‎‏.‏

‏‏ ‏

‏‎

• )) تقدّم فی الصفحة 292 ، الهامش 2 .
• )) تقدّم فی الصفحة 293 ، الهامش 3 .
• )) وسائل الشیعة 17: 229، کتاب التجارة باب 59 حدیث 2 و5 و256: 285، کتاب الأطعمة والأشربة المحرّمة باب 2، حدیث 6 و 7 وباب 3 حدیث 3 و 4 ، الکافی 6 : 419، حدیث 1 و2 و3 و4 ، التهذیب 9 : 119 ـ 120، حدیث 513 و514 و515 .
• )) مفتاح الکرامة 4 : 12 / السطر 17 .
• )) وسائل الشیعة 17: 229، کتاب التجارة، أبواب مایکتسب به، الباب 59 .
• )) المکاسب المحرّمة، الإمام الخمینی قدس سره 1 : 124 .
• )) مباحث المکاسب المحرّمة من کتابه الکبیر (مفقودة).