حول الاستبراء بعد الجنابة

‏‏مسألة 3 : لا بأس بالاستبراء بالبول أو الخرطات لمن احتلم فی النهار،‏‎ ‎‏وإن علم بخروج بقایا المنیّ الذی فی المجریٰ إذا کان ذلک قبل الغسل من‏‎ ‎‏الجنابة. وأمّا الاستبراء بعده، فمع العلم بحدوث جنابة جدیدة فالأحوط ترکه،‏‎ ‎‏بل لا یخلو لزومه من قوّة.‏

‏‏____________________________________________________________________‏

‏‏ ‏

‏‏قوله مدّ ظلّه: «إذا کان ذلک».‏

‏‏لعـدم حصـول الـجنابـة الـجدیدة حتّیٰ یقال بأنّ الإمناء الـموجب‏‎ ‎‏للغسـل مبطـل بالإجمـاع الـسابق تنقیحـه وحدّه‏‎[1]‎‏، ولعدم کفایـة الأدلّـة‏‎ ‎‏الـلّبیّـة والـلفظیّـة عن منعـه لو لم تکن الـسیرة الإجمالـیّـة، ولاسیّما‏‎ ‎‏بالـبول، علیٰ خلافـه.‏

‏‏ ‏

‏‏قوله مدّ ظلّه: «من قوّة».‏

‏‏نظراً إلـیٰ إجماع الـسلف، وقد عرفت بما لا مزید علیـه، فلافرق بین‏‎ ‎‏الـصورتین فی الـحکم علیٰ الأظهر.‏

‏‏وتوهّم أنّـه من الإمناء الـعمدی الـممنوع‏‎[2]‎‏، ولو صحّ فهو أیضاً یوجب‏‎ ‎‏عدم الـفرق بین الـصورتین، مع ما عرفت من قصور الأدلّـة.‏

‏
‏‎

‏‏_____________________________________________________________________________‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏قوله مدّ ظلّه: «لا یجب».‏

‏‏شرطیّاً فیصحّ صومـه لما مرّ، ولو أمکن الإلتزام بوجوبـه تکلیفاً أو‏‎ ‎‏حرمـة إدامـة الـخروج، نظراً إلـیٰ أنّـه من الاستمناء الـممنوع مثلاً.‏

‏‏ولذلک استشکل بعضهم فی الـمسألـة فی کتاب الـطهارة‏‎[3]‎‏، ولعمری إنّ‏‎ ‎‏أمثال هذه الـتوهّمات غیر لائق بأمثال فقهائنا ـ رضوان اللّٰه تعالـیٰ علیهم ـ .‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏قد تمّ الفراغ یوم الثلاثاء من الأُسبوع الأخیر من شهر‏‎ ‎‏رمضان لعام 1394 هجری ـ قمری فی النجف الأشرف علیٰ‏‎ ‎‏صاحبها آلاف الثناء والتحیّـة، ونسأل اللّٰه أن یوفّقنا‏‎ ‎‏لإتمامهفی سائر شهور الصیام إن شاء اللّٰه تعالـیٰ‏‎[4]‎‏.‏

‏‎

• )) تقدّم فی الصفحة 252 ـ 253 .
• )) مستمسک العروة الوثقیٰ 8 : 248، ذیل الرقم 3 .
• )) العروة الوثقیٰ 1 : 283 فصل فی غسل الجنابة، المسألة 7 .
• )) وقد سقط هنا عدة مسائل ، وما عثرنا علیه بعد ذلک هو السادس من المفطرات .