مسألة 7 : لو وقع فی الماء المعتصم، متنجّس حامل لوصف النجس بوقوعه فیه، فغیّره بوصف النجس، لم یتنجّس علی الأقویٰ، کما إذا وقعت میتة فی ماء، فغیّرت ریحه، ثمّ اُخرجت منه، وصبّ ذلک الماء فی کرّ، فغیّر ریحه. نعم، لو حمل المتنجّس أجزاء النجس، فتغیّر المعتصم بها، تنجّس.
______________________________________________________________________________
قوله مدّ ظلّه: «لم یتنجّس علی الأقویٰ».
خلافاً لجماعـة، ومنشأ الاختلاف اختلاف فهمهم من الـنبویّ أوّلاً، واختلاف نظرهم فی مناسبات الـحکم والـموضوع ثانیاً؛ ضرورة أنّ الـمراد من کلمـة «شیء» إن کان نجس الـعین، فالـتـنجّس لا یورث نجاسـة الـماء بالـتغیّر.
وإن کان الـمراد أعمّ ـ کما هو قضیّـة الـنکرة فی سیاق الـنفی هنا وفی أخبار الـکرّـ فلازمـه نجاسـة الـکرّ الـمعتصم.
والذی یسهّل الخطب: أنّ مقتضی الـنبویّ، نجاسـة الـماء الـمتغیّر بعنوانـه، ومقتضی الأخبار أنّ الـماء الـمتغیّر بالـنجس، من الـنجاسات الـذاتیّـة، کنجاسـة بدن الـمیّت، والـعصیر علی الـقول بـه، ولیس هو من «الـمتـنجّس» الاصطلاحیّ.
فلو کان الـمراد أخصّ، تصیر الـنتیجـة أیضاً: نجاسـة الـماء الـمذکور، فلو وقع فی الـماء الـمعتصم مقدارٌ من الـماء الـمتغیّر، فهو کوقوع الـبول فیـه.
کتابمستند تحریر الوسیله (ج. ۱)صفحه 36
. . . . . . . . . . . . . . .
______________________________________________________________________________
نعم، بناءً علیٰ ما احتملناه فی الـنبویّ، یسقط الـبحث کما مرّ، هذا فیما إذا کان الـمتـنجّس ماءً متغیّراً.
وأما إذا وقع فی الـماء الـمعتصم، جامدٌ متـنجّس فغیّر الـماء، فالـنزاع الـمذکور یأتی فیـه.
وما هو الحقّ: أنّ الـخصوصیّـة ملغاة من موارد الأخبار الـخاصّـة، فلو کان حجر کبیر فیـه رائحـة الـمیتـة وغیرها، فوقع فی الـماء، فغیّره إلـیٰ ریح الـمیتـة، ینجس علی الأظهر.
ومن الـغریب الـتفصیل بین حمل الأجزاء وغیره؛ فإنّ الـعرف غیر مساعد، والـعقل لا یفرّق بین الـفروض؛ فی کون الـتغیّر مستـنداً إلـی الأجزاء، فهنا اتفق مقتضی الـعقل والـعرف، وإن خالـفهما جماعـة آخرون.
ولا یعتبر أن یکون الـحامل متـنجّساً، کما یظهر من قولـه ـ مدّ ظلّـه ـ : «لو حمل الـمتـنجّس أجزاء الـنجس ...» إلـیٰ آخره؛ فإنّ الـمیزان حمل الأجزاء، سواء کان الـحامل متـنجّساً، أو غیر متـنجّس.
کتابمستند تحریر الوسیله (ج. ۱)صفحه 37