سقط جنین و دیه آن

‏‏سقط جنین و دیه آن‏

‏‏[سؤال 11548]‏‏ ‏ ‏ 6636‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏آیا بعد از انعقاد نطفه ازبین بردن آن جایز است یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، بعد از انعقاد نطفه جایز نیست.‏

‏‏[سؤال 11549]‏‏ ‏ ‏ 6637‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 31 / 5 / 1361 ‏

‏‏به نام او که هستی از او است، برادران و خواهران پویند‏‏ۀ‏‏ راه حق را در هم‏‏ۀ‏‏ زمان ها‏‎ ‎‏و مکان ها سلام می گویم.‏

‏‏پزشکی هستم که تازه فارغ التحصیل شده ام. خانم ها مراجعه می کنند و از قطع‏‎ ‎‏قاعدگی ـ که دلیل بر حاملگی باشد ـ صحبت می کنند و دارو می خواهند که قاعده‏‎ ‎‏شوند؛ به قصد این که اگر انسانی در حال شکل گرفتن است، سر به نیستش کنند. سؤال‏‎ ‎‏داشتم که آیا چند روز بعد از تشکیل تخم، این کار جایز است؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، بعد از انعقاد نطفه جایز نیست.‏

‏‏[سؤال 11550]‏‏ ‏ ‏ 6638‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 11 / 6 / 1361‏

‏‏محضر مبارک حضرت آیت الله‌ العظمی، امام خمینی، رهبر عالی قدر انقلاب‏‎ ‎‏اسلامی‏

‏‏محترماً، با توجه به این که در شرایط خاصی که ذیلاً به عرض می رسد، از نظر‏‎ ‎‏پزشکی و درمانی می توان نسبت به سقط جنین اقدام نمود، خواهشمند است ارشاد‏‎ ‎‏فرمایید که انجام سقط درمانی، در چنین شرایطی از نظر شرعی چه صورتی خواهد‏‎ ‎‏داشت:‏

‏
‏‎

‎‏1. انجام سقط به منظور حفظ جان مادر، در مواردی که ادام‏‏ۀ‏‏ حاملگی، سلامت و‏‎ ‎‏حیات مادر را به مخاطره خواهد انداخت؛‏

‏‏2. به منظور پیشگیری از تولد نوزادی که احتمالاً معلول و ناسالم به دنیا خواهد‏‎ ‎‏آمد؛‏

‏‏3. به منظور پیشگیری از تولد نوزادی که قطعاً معلول و ناسالم به دنیا خواهد آمد.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر جنین دارای روح شده، سقط جایز نیست، ولی پیش از‏‎ ‎‏دمیده شدن روح، اگر جان مادر در خطر باشد، سقط مانع ندارد.‏

‏‏[سؤال 11551]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 5782‏

‏‏6. سقط بچه ای که آلت تناسلی اش نشان دهند‏‏ۀ‏‏ پسر بودنش باشد، از روی عمد،‏‎ ‎‏چه دیه ای به پول ایران دارد؟ و اگر بعد از 10 روز از عدّ‏‏ۀ‏‏ ماهانه گذشته باشد، سقطش‏‎ ‎‏به پول ایران چقدر است؟‏

‏‏بسمه تعالی، دیۀ نطفه پانزده مثقال طلای مسکوک است و اگر خلقت طفل‏‎ ‎‏کامل شده و روح در او دمیده، دیه اش مثل انسان بزرگ است.‏

‏‏[سؤال 11552]‏‏ ‏ ‏ 6639‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏اگر یک زن مسلمان به وسیله یک مرد اجنبی مورد تجاوز قرار گیرد و از این جریان‏‎ ‎‏بچه ای درست شود و زن، بچه را به هیچ وجه نمی خواهد، قرصی هست که اگر در‏‎ ‎‏عرض 48 ساعت خورده شود اگر نطفه ای درست شده باشد از بین می رود آیا در‏‎ ‎‏چنین موقعیتی که زن اصلاً بچه را نمی خواهد و بچه حرام زاده و پدر معلوم نیست‏‎ ‎‏سقط جنین ایراد دارد یا نه؟‏

‏‏از خداوند متعال، توفیق و عمر بیشتر امام کبیر را مسئلت دارم‏

‏‏بسمه تعالی، اگر یکی از زن و مرد مسلمان باشد سقط در فرض سؤال،‏‎ ‎‏جایز نیست.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 11553]‏‏ ‏ ‏ 6640‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏خدمت امام بزرگوارمان خمینی عزیز و رهبر شیعیان جهان سلام عرض می کنم.‏

‏‏غرض از مزاحمت این است که اول از همه، سلام تمام مسلمینی را که بنده‏‎ ‎‏می شناسم ـ  چه شیعی و سنی ـ را در این مملکت به ایشان برسانم؛ و دیگر این که به‏‎ ‎‏تازگی قرصی در این مملکت به وسیل‏‏ۀ‏‏ دکترها کشف شده که بعد از نزدیکی با زن و‏‎ ‎‏صبح بعد از نزدیکی آن قرص را اگر زن بخورد، بچه دار نمی شود؛ چون این مسأله‏‎ ‎‏ممکن است برداشت بر این بشود که مثل سقط جنین باشد، چون بعد از این که‏‎ ‎‏نزدیکی شده است این قرص را می خورند و جلوگیری می شود که نطفه بسته بشود یا‏‎ ‎‏این که نطفه را می کشد؛ حالا سؤال این است که آیا این از نظر اسلامی و فقهی صحیح‏‎ ‎‏هست یا نه؟ حلال است یا حرام؟ چون برادران شیعه در این شهر (کاونتری) هستند،‏‎ ‎‏حقیر می تواند به آن ها این مسأله را بگوید. خداوند تبارک و تعالی پیروزی نهایی را‏‎ ‎‏برای مسلمین و رزمندگان اسلام هرچه نزدیک تر بگرداند، و خدا امام امت را تا ظهور‏‎ ‎‏حضرت مهدی (عج) حفظ بفرماید.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر یقین به حمل نداشته باشد مانع ندارد.‏

‏‏[سؤال 11554]‏‏ ‏ ‏ 6641‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏دفتر محترم امام خمینی، رهبر عزیز انقلاب اسلامی‏

‏‏با آن که اطلاع دارم که سقط جنین در تمام دنیا و در تمام ادیان نفی شده است،‏‎ ‎‏لیکن به موردی برخورد کرده ام که مورد سؤال می باشد: پدران و مادرانی می باشند که‏‎ ‎‏فرزندان آن ها ممکن است ناقص الخلقه باشند و در میان هر چند فرزند ناقص، یک‏‎ ‎‏فرزند سالم به دنیا آورند. از نظر علم پزشکی، این جانب که متخصص زنان می باشم، به‏‎ ‎‏اطلاع می رسانم که قادر هستیم جنین را در داخل شکم تشخیص بدهیم که آیا سالم و‏
‏‎

‎‏یا این که ناقص می باشد. در صورت تشخیص ناسالم بودن، قادر خواهیم بود که جنین‏‎ ‎‏را سقط و اجازه دهیم که مادر هرچه زودتر مجدداً حامله شود و این امر چندین بار که‏‎ ‎‏انجام شد، امکان آوردن نوزاد سالم خیلی زیادتر می شود؛ بدین معنا که مثلاً پس از سه‏‎ ‎‏یا چهار بار نوزاد ناقص، امکان نوزاد سالم در بین آن ها هست؛ لذا می توان این مادران‏‎ ‎‏و پدران را از داشتن فرزند ناقص الخلقه که هر روز بر روی دست آن ها باشد و از این‏‎ ‎‏دکتر به آن دکتر بروند، بر حذر و در داشتن فرزندان سالم کمک نمود. البته این امر، به‏‎ ‎‏کمک وسایل علمی موجود و آزمایشات لازمه که در ایران هم موجود است، به خوبی‏‎ ‎‏قابل تشخیص می باشد. لهذا تکلیف شرعی در این مورد چیست؟ و بسیار خوشوقت‏‎ ‎‏خواهم بود که حضوراً نیز توضیح لازم را‏‎ ‎‏بدهم. با عرض تشکر و امتنان‏

‏‏بسمه تعالی، سقط جنین در مفروض سؤال هم جایز نیست.‏

‏‏[سؤال 11555]‏‏ ‏ ‏ 6642‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏زنی برای سقط جنین نزد دکتر می رود و دکتر دوا می دهد و سقط جنین می شود.‏‎ ‎‏دیه را باید زن بدهد یا دکتر یا هر دو؟ اگر شوهر زن هم دخالت داشته، به این معنا که به‏‎ ‎‏زن امر کرده نزد دکتر برود یا این که هر دو با زن به دکتر سفارش کرده اند که دوا بدهد،‏‎ ‎‏دیه را باید سه نفری بدهند یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، دیه بر مباشر است نه بر آمر. چنانچه زن مباشر استعمال دوا‏‎ ‎‏بوده، دیه بر زن است.‏

‏‏[سؤال 11556]‏‏ ‏ ‏ 6643‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 28 / 5 / 1360‏

‏‏محضر مقدس حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، دام بقاؤه، پس از عرض‏‎ ‎‏سلام و اظهار ادب، از خداوند متعال مسئلت می نماید که سایه آن حضرت را بر سر ما‏‎ ‎‏مستدام فرماید. محترماً؛ به عرض می رساند:‏

‏
‏‎

‎‏با توجه به این که هرگونه اقدام پزشکی باید با موازین اسلامی مطابقت داشته باشد،‏‎ ‎‏بدین وسیله فتوای حضرت امام خمینی در مورد سقط جنین، بستن لوله های منوی و‏‎ ‎‏تخمدان در بیماران روانی تقاضا می شود. عده ای از مردم ازدواج را احتمالاً تنها درمان‏‎ ‎‏جنون می دانند و در بعضی موارد، قبل از مراجعه به پزشک، اقدام به ازدواج برای بیمار‏‎ ‎‏نموده و در نتیجه مشکلاتی برای خود، خانواده و جامعه ایجاد می نمایند.‏

‏‏توصیه قطع ارتباط، استفاده از روش پیشگیری عزل و قرص های جلوگیری از‏‎ ‎‏بارداری، به علت جنون با واقعیت عملاً سازگار نیست. علی هذا استدعا می نماید، در‏‎ ‎‏موارد زیر تعیین تکلیف فرمایند:‏

‏‏1. چنانچه زنی که مبتلا به جنون است آبستن شود و با توجه به معیارهایی که در‏‎ ‎‏دست می باشد بتوان پیش بینی نمود که بیماری نامبرده پیش رونده است، با توجه به‏‎ ‎‏امکان انتقال بیماری های روانی به جنین و همچنین عدم امکان مراقبت بیمار از فرزند‏‎ ‎‏خود، سقط جنین جایز است یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، جایز نیست.‏

‏‏[سؤال 11557]‏

‏‏2. در مورد جنون های پیش رونده، آیا جلوگیری از حاملگی به وسیله اعمال‏‎ ‎‏جراحی مانند بستن لوله های منی در مرد و لوله های تخمدان در زن جایز است یا‏‎ ‎‏خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر موجب قطع نسل است جایز نیست.‏

‏‏[سؤال 11558]‏

‏‏3. در مواردی که به علت عقب ماندگی هوشی (حمق، سفاهت یا ضعیف بودن)‏‎ ‎‏مادر قادر به اداره فرزند نخواهد بود و همچنین از نظر احتمال انتقال علائم‏‎ ‎‏عقب ماندگی هوشی، در صورت آبستن شدن سقط جنین جایز است یا خیر؟ در همین‏‎ ‎‏مورد آیا جلوگیری از حاملگی به وسیله بستن لوله های تخمدان در زن و در صورت‏
‏‎

‎‏ابتلای مرد، بستن لوله های منوی جایز است یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، حکم دو مسأله قبل را دارد.‏

‏‏[سؤال 11559]‏

‏‏4. در مواردی که جنون ادواری است و فواصل بهبود در فاصله وجود دارد، سقط‏‎ ‎‏جنین در صورت حاملگی در یکی از دوران های جنون چه صورت دارد؟ در همین‏‎ ‎‏مورد نیز بستن لوله های تخمدان در زن و در صورت ابتلای مرد، بستن لوله های منوی‏‎ ‎‏در مرد، به منظور جلوگیری از انتقال بیماری چه صورت دارد؟ توضیح آن که با بستن‏‎ ‎‏لوله های تخمدان در زن و لوله های منوی در مرد، تمام اعمال زناشویی کماکان ادامه‏‎ ‎‏خواهند داشت و از لحاظ زناشویی اشکالی به وجود نمی آید.‏

‏‏بسمه تعالی، در حکم مسائل قبل است.‏

‏‏[سؤال 11560]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 5468‏

‏‏2. بیان فرمایید کورتاژ در صورتی که متخصصین و شورای پزشکی تشخیص‏‎ ‎‏دهند که آبستن بودن و وضع حمل برای زن خطر جانی دارد چه صورتی دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر خطر جان زن در بین باشد با اجتناب از محرمات‏‎ ‎‏خارجی اشکال ندارد مگر آن که طفل زنده باشد که اجازه نمی دهم.‏

‏‏[سؤال 11561]‏‏ ‏ ‏ 6644‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک حضرت آیت الله‌ العظمی، حضرت امام خمینی، دام ظله‏

‏‏محترماً؛ معروض می دارد: زنی حامله شده است و تقریباً یک ماه و نیم او است و‏‎ ‎‏دکترها می گویند: برای مادر خطر جانی دارد، و موجب فلج شدن مادر است. آیا جایز‏‎ ‎‏است بچه را سقط نماییم یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر ضرر و خطر جانی برای مادر دارد، قبل از دمیده شدن‏‎ ‎‏روح در جنین، اسقاط جایز است.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 11562]‏‏ ‏ ‏ 6645‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏ادام الله‌ ظلکم علی رؤوس المسلمین، با تقدیم سلام و آرزوی سلامت و عافیت‏‎ ‎‏حضرت مستطاب عالی، به عرض می رسد: فرع ذیل مورد ابتلای دانشکده های‏‎ ‎‏پزشکی می باشد؛ لطفاً نظر شریف را مرقوم فرمایید.‏

‏‏طبق تشخیص متخصص اگر حاملگی ادامه پیدا کند، خطر فساد عضو برای مادر‏‎ ‎‏وجود دارد. آیا اسقاط جنین در این صورت جایز است یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مذکور، با تجویز دکتر مورد وثوق، قبل از ولوج‏‎ ‎‏روح، سقط مانع ندارد.‏

‏‏[سؤال 11563]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 769‏

‏‏7. امرأة حملت بالعقد المنقطع أو بالزنا وتخاف علی نفسها القتل من أهلها أو‏‎ ‎‏الفضیحة بین الناس فهل یجوز لها الإجهاض؟‏

‏‏بسم الله‌ تعالی، لا یجوز لها الإجهاض.‏

‏‏[سؤال 11564]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 769‏

‏‏8. امرأة حملت وتخاف علی نفسها حین الولادة لولادتها غیر الطبیعیة وقد جری لها‏‎ ‎‏عدّة عملیات وقد حذرها الطبیب من ذلک فهل یجوز لها الإجهاض؟‏

‏‏بسم الله‌ تعالی، إن کانت تخاف علی نفسها جاز لها الإجهاض ما لم تولج‏‎ ‎‏الروح فی الحمل.‏

‏‏[سؤال 11565]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 5484‏

‏‏2. سقط جنین (ده روز عقب افتادگی قاعدگی) در صورت داشتن فرزند زیاد چه‏‎ ‎‏حکمی دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، جایز نیست.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 11566]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2084‏

‏‏2. زنی از زنا حمل پیدا کرد و طفل را بعد از مدت 6 ماه عمداً سقط جنین نمود، دیۀ‏‎ ‎‏این فرزند را چه کسی باید بدهد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر خود مادر مباشر سقط بوده باید بدهد.‏

‏‏[سؤال 11567]‏‏ ‏ ‏ 6646‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏حضور محترم دفتر امام، دام ظله، پس از سلام و آرزوی طول عمر و سلامتی برای‏‎ ‎‏امام عزیز؛ غرض از مزاحمت، پرسش در مورد مسائلی است که ذیلاً شرح می دهم و‏‎ ‎‏تقاضا دارم در این مورد با راهنمایی های خود مرا از ناراحتی وجدان نجات دهید:‏

‏‏1. حدود 30 سال قبل اگر زنی حامله، کاری کرده باشد که بچه سقط شود، مسلّماً‏‎ ‎‏مطابق رساله دیه ای به آن تعلق می گیرد؛ سؤال چنین است: آیا این دیه باید مطابق 30‏‎ ‎‏سال قبل پرداخت شود یا حالا؟ و از طرف دیگر، کسی که چنین کاری مرتکب شده به‏‎ ‎‏این مسأله جاهل بوده، یعنی این کار را گناه نمی دانسته و آیا جهل به مسأله موجب‏‎ ‎‏تخفیف دیه و گناه نمی شود؟ و اگر وارث دیه ـ که پدر بچه بوده ـ الآن در قید حیات‏‎ ‎‏نباشد مسلّماً وارث دیگر، بچه های او هستند، آیا این پول را مادر ـ که اکنون در قید‏‎ ‎‏حیات است ـ به وارث تقسیم کند یا این که بعد از فوت خودش، که به طریق ارث به‏‎ ‎‏آن ها خواهد رسید؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر مباشر سقط بوده باید دیه را یا عیناً یا به قیمت فعلی به‏‎ ‎‏ورثۀ پدر بچۀ سقط شده بپردازد.‏

‏‏2. منزلی فروخته و خمس آن را داده اند و با پول آن، زمینی خریده اند. بعد از مدتی، با مبلغی منفعت،‏‎ ‎‏آن زمین را فروخته اند، ولی خمس منفعت را نداده و بلافاصله خانه ای خریده اند. آیا آن منفعت خمس‏‎ ‎‏داشته یا نه، در صورتی که کسی که چنین کاری کرده، فاقد خانه بوده است؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر برای تجارت نبوده، ترقّی قیمت خمس ندارد.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 11568]‏‏ ‏ ‏ 6647‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏1. مرد زن خود را می زند بچه سقط می کند دیه دارد یا ندارد. شما امر بفرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، دیه دارد.‏

‏‏2. مردی زن خود را می زند سرش می شکند، یا دستش می شکند یا بدنش سیاه می شود. دیه دارد؟ شما‏‎ ‎‏امر بفرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، دیه دارد.‏

‏‏3. کسی زن خود را مجبور کند به کار صحرایی مثل چوپانی یا دهقانی یا درو کردن یا گلیم بافی یا قالی‏‎ ‎‏بافی، آیا زن می تواند از شوهر خود مزد بگیرد؟ شما امر بفرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، حق دارد اجرت بگیرد.‏

‏‏[سؤال 11569]‏‏ ‏ ‏ 6648‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 10 / 8 / 1358‏

‏‏حضور محترم امام خمینی سلام عرض می کنم. بدین وسیله به اطلاع حضرت عالی‏‎ ‎‏می رسانم که:‏

‏‏این جانب در سال گذشته، یعنی تیرماه پنجاه و هفت که چهار فرزند داشتم، خانمم‏‎ ‎‏حامله شد. چون در حاملگی بیش از حد ناراحتی می کشید؛ اصرار زیاد نمود که باید‏‎ ‎‏کورتاژ کنم، ولی من راضی نشدم و خیلی هم خودداری نمودم که این کار را انجام‏‎ ‎‏ندهم. اما سرانجام بر اثر گریه و زاری همسرم از یک طرف و فشار زندگی از طرف‏‎ ‎‏دیگر و رشد و نموّ فساد و آلودگی محیط در دوران طاغوت سبب شد که سرانجام با‏‎ ‎‏بی میلی راضی شدم. اما در تمام این مدت که عرض شد دقیقاً می دانم و حتی یک روز‏‎ ‎‏را هم اشتباه نمی کنم که از روزی که غسل حیض نمود تا روزی که کورتاژ نمود بیش از‏‎ ‎‏دو ماه و نیم طول نکشید. اما از آن جایی که من جاهل این مسأله نبودم از آن روز تا‏‎ ‎‏کنون آسایش روحی و فکری و وجدانی ندارم. بارها تصمیم گرفتم که از رحمت الهی‏‎ ‎‏مأیوس شوم و دست از هر کار خیری بردارم، برای این که خداوند می فرماید: ‏‏مَنْ قَتَلَ‏
‏‎

‎‏نَفْسَاً بِغَیْرِ نَفْسٍ أوْ فَسَادٍ فِی الأرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعَاً‏‏ به هر حال همواره سرگردانم!‏‎ ‎‏چه کنم؟ اشتباهی بود که کردم. اما این نکته را هم باید یادآور شوم که در مدت انقلاب‏‎ ‎‏اسلامی به طور جدّی کوشش نموده و می کنم و حتی در سپاه پاسداران و اخیراً هم در‏‎ ‎‏جهاد سازندگی صمیمانه و بدون توقّع از دل و جان کمک می کنم. لکن از موضوع فوق‏‎ ‎‏به سختی رنج می برم. و خانمم نیز بسیار بسیار ناراحت است. حضرت آیت الله‌،‏‎ ‎‏خواهشمندم چنانچه حدی یا دستور دیگری است؛ مرا تکلیف فرمایید؛ که بی صبرانه‏‎ ‎‏منتظر جواب جناب عالی هستم. ولی این جواب را خواهشمندم با دست خط مبارک‏‎ ‎‏خودتان در پای همین نامه بنویسید چون من مقلد شما هستم و جواب و یا نوشت‏‏ۀ‏‏ هیچ‏‎ ‎‏کسی را قبول ندارم؛ یعنی نمی توانم راضی شوم. از تفقّد شما سپاس گزارم.‏

‏‏بسمه تعالی، از عمل خود توبه کنید و دیه بر عهدۀ کسی است که مباشر‏‎ ‎‏سقط جنین بوده است.‏

‏‏[سؤال 11570]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 5825‏

‏‏2. شوهری با پافشاری زنش در چند سال قبل، نطفۀ 35 یا 40 روزه را ساقط یا‏‎ ‎‏کورتاژ می کنند و بعد می فهمند که باید طلا دیه بدهند. اولاً چند مثقال طلا باید دیه‏‎ ‎‏بدهند؟ ثانیاً فقر مالی و گرانی طلا را چه بکنند و آیا ارفاقی درباره آن ها می کنید؟‏

‏‏بسمه تعالی، دیه بر مباشر سقط است و در فرض مذکور که علقه نیست دیه،‏‎ ‎‏15 مثقال رایج طلا است.‏

‏‏[سؤال 11571]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 252‏

‏‏2. اگر خدای نخواسته در حال حیض نطفه ای منعقد شد، آیا می شود آن بچه را‏‎ ‎‏سقط کرد؟‏

‏‏بسمه تعالی، نمی تواند بچه را اسقاط کند.‏

‏‏[سؤال 11572]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 6307‏

‏‏2. مبلغ آن برای جنین یک ماهه و دو ماهه، به قیمت امروز چقدر می شود؟ با‏
‏‎

‎‏تفکیک هر یک از مرحله های فوق، با پول رایج امروز بیان نمایید. ‏

‏‏بسمه تعالی، در تعیین مقدار دیۀ جنین، به رساله مراجعه شود. ‏

‏‏[سؤال 11573]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 5457‏

‏‏4. در مورد مادران بیماری که ادام‏‏ۀ‏‏ حاملگی آن ها با حیاتشان مغایرت پیدا می کند و‏‎ ‎‏سنّ جنین از چهار ماه بیشتر است، لیکن جنین از نظر سنّی در وضعیتی است که امکان‏‎ ‎‏ادام‏‏ۀ‏‏ حیات وی خارج از رحم مادر وجود ندارد و بعد از مرگ مادر او هم فوت‏‎ ‎‏خواهد نمود، آیا می توان به منظور نجات حد اقلّ یک نفر؛ (یعنی مادر) به حاملگی‏‎ ‎‏خاتمه داد؟‏

‏‏بسمه تعالی، باید تا آخرین ساعات امکان حفظ حیات مادر منتظر بمانند،‏‎ ‎‏چنانچه در آن هنگام جنین در وضعی باشد که امکان ادامۀ حیاتش نیست‏‎ ‎‏سقط او جهت حفظ حیات مادر مانعی ندارد.‏

‏‏[سؤال 11574]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 5457‏

‏‏6. در مواردی که امکان وجود نقایص مادرزادی جسمی و عقلی و روانی، به طور‏‎ ‎‏سرشتی یا اکتسابی در جنین هست (مثل انواع بیماری های ارثی یا ناشی از تأثیر موادّ و‏‎ ‎‏داروها و اشع‏‏ۀ‏‏ ایکس و غیره ...) آیا می توان به سقط جنین مبادرت نمود؟ و آیا از این‏‎ ‎‏نظر تفاوتی بین جنین زیر و یا بالای چهار ماه وجود دارد؟ و آیا در صورتی که وجود‏‎ ‎‏نقص مزبور اثبات شود سقط جنین جایز است؟‏

‏‏بسمه تعالی، سقط جایز نیست و فرق نمی کند.‏

‏‏[سؤال 11575]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 5457‏

‏‏7. آیا سقط درمانی (در مورد بیماران پیشرفته ای که ادامۀ حاملگی آنان برایشان‏‎ ‎‏خطر جانی دارد) با سنّ جنینی زیر چهار ماه مجاز است؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر خوف خطر جانی هست با تشخیص دکتر مورد وثوق قبل‏‎ ‎‏از ولوج روح مانع ندارد.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎