الخامس الکذب علی اللّٰه ورسوله والأئمّة علیهم السلام

‏‏الخامس ‏‏الکذب علی اللّٰه ورسوله والأئمّة علیهم السلام‏

‏‏ ‏

‏‏قال الـشیخ فی «الـخلاف»: «من ارتمس فی الـماء متعمّداً، أو کذب‏‎ ‎‏علی اللّٰه أو علیٰ رسولـه أو علی الأئمـة ‏‏علیهم السلام‏‏ متعمّداً أفطر، وعلیـه الـقضاء‏‎ ‎‏والـکفّارة، وخالـف جمیع الـفقهاء فی ذلک فی الإفطار ولزوم الـکفّارة معاً،‏‎ ‎‏وبـه قال الـمرتضیٰ من أصحابنا، والأکثر علیٰ ما قلناه.‏

‏‏دلیلنا: ‏‏ما قلناه فی الـمسألـة الاُولیٰ سواء»‏‎[1]‎‏ انتهیٰ.‏

‏‏ومراده إجماع الـفرقـة، وطریقـة الاحتیاط.‏

‏‏وقال الـعلاّمـة فی «الـتذکرة» بعد حکایـة الـمسألـة: «وقال الـسیّد‏‎ ‎‏الـمرتضیٰ ‏‏رحمه الله‏‏ لایفسده، وهو قول الـجمهور، وهو الـمعتمد؛ لأصالـة الـبراءة».‏

‏‏ثمّ قال: «ولا خلاف فی أنّ الـکذب علیٰ غیر اللّٰه غیر مفسد، وأمّا‏‎ ‎‏الـمشاتمـة والـتلفّظ بالـقبیح فکذلک، إلاّ الأوزاعی، فإنّـه أوجب بهما‏‎ ‎
‏‎

‏‏فیعلم من ذاک وذلک : ‏‏أنّ الـمخالـفین یقولون بعدم الـمفطریّـة، وأنّ‏‎ ‎‏الـمسألـة کانت معنونـة بینهم؛ فإنّ الأوزاعیّ قد مات فی سنـة (157)‏‎[3]‎‏ وعلیٰ‏‎ ‎‏هذا لـو تعارضت أخبار الـمسألـة، یجوز الأخذ بما یدلّ علی الـمفطریّـة من‏‎ ‎‏باب الـترجیح، کما لایخفیٰ.‏

‏‏والـذی لا ریب فیـه أنّ حدیث مفطریّـة الـکذب علی اللّٰه، لـیس ممّا‏‎ ‎‏یحسّنـه الـعقلاء، ولم یعهد لـی اعتباره فی الـشرائع الـسابقـة بخصوصها. نعم‏‎ ‎‏کان الـصوم عن الـکلام معهوداً ومسلّماً، إلاّ أنّ مبطلیّـة الـکذب من مخترعات‏‎ ‎‏الـشریعـة الإسلامیّـة، ومن الاُمور الـتعبّدیـة الـصرفـة.‏

‏‏وقد اختلف الـفقهاء فی ذلک؛ فالـذی هو الـمدّعیٰ علیـه الإجماع‏‎[4]‎‎ ‎‏والـشهرة‏‎[5]‎‏ هی مفطریّتـه، ونسب إلـی الـسیّد فی «الـجمل» خلافـه‏‎[6]‎‏، وهو‏‎ ‎‏غیر ثابت بعد دعواه الإجماع علی الـمفطریّـة فی سائر الـکتب‏‎[7]‎‏. ومخالـفـة‏‎ ‎‏«الـمحقّق» فی بعض کتبـه والـعلاّمـة‏‎[8]‎‏ والـمتأخّرین قاطبـةً‏‎[9]‎‏، لا تضرّ‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏فالـذی یهمّنا هو الـنظر فیها حتّیٰ یتبیّن الأمر إن شاء اللّٰه تعالـیٰ:‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الخلاف 2 : 221 ، المسألة 85 .
• )) تذکرة الفقهاء 6 : 32 .
• )) تهذیب الکمال 17 : 307 .
• )) الانتصار : 62 ـ 63 ، الغنیة ، ضمن الجوامع الفقهیّة : 509 / السطر 12 .
• )) الدروس الشرعیّة 1 : 274 .
• )) تذکرة الفقهاء 6 : 32 ، رسائل الشریف المرتضیٰ 3 : 54 .
• )) الانتصار : 62 ـ 63 .
• )) المعتبر 2 : 671 ، شرائع الإسلام 1 : 170 ، تذکرة الفقهاء 6 : 32 ، مختلف الشیعة 3 : 397 .
• )) التنقیح الرائع 1 : 363 ، مسالک الأفهام 2 : 16 ، مدارک الأحکام 6 : 46 .