التفصیل بین التقبیل وغیره من الملاعبة والملامسة

‏‏التفصیل بین التقبیل وغیره من الملاعبة والملامسة‏

‏‏ ‏

‏‏ویظهر من الـفقیـه الأصفهانی ‏‏قدس سره‏‏ الـتفصیل بین الـتقبیل، وبین‏‎ ‎‏الـملاعبـة والـملامسـة، فأوجب الـقضاء فی الأخیرتین، دون الأوّل‏‎[1]‎‏.‏

‏‏ولعلّ نظره إلـیٰ أنّ الـتقبیل الـوارد فی الأخبار مختلف، فإن کان قبلـة‏‎ ‎‏واحدة فلا بأس بها، وظاهر الأخبار أیضاً أنّـه لایضرّ بالـصوم ولو انتهیٰ إلـی‏‎ ‎‏الإمناء؛ لأنّـه من الاُمور غیر الـمتعارفـة، وإذا کان الـرجل یقبّل کثیراً فهو‏‎ ‎‏منهیّ، والـظاهر بطلان الـصوم للنهی عنـه.‏

‏‏فمن الـطائفـة الاُولیٰ معتبر زرارة، عن أبی عبداللّٰه ‏‏علیه السلام‏‏ عن‏‎ ‎‏أبیجعفر ‏‏علیه السلام‏‏ قال: ‏‏«لا تنقض القبلة الصوم»‏‎[2]‎‏.‏

‏
‏‎

‏‏ولعلّ الـخبرین واحد.‏

‏‏ومعتبر سَماعـة بن مِهران قال: سألـت أبا عبداللّٰه ‏‏علیه السلام‏‏ عن الـقبلـة فی‏‎ ‎‏شهر رمضان للصائم، أتفطر؟‏

‏‏قال: ‏‏«لا»‏‎[4]‎‏.‏

‏‏ومن الـطائفـة الـثانیـة روایـة علیّ بن جعفر فی کتابـه، عن أخیـه‏‎ ‎‏موسی بن جعفر ‏‏علیه السلام‏‏ قال: سألـتـه عن الـرجل أیصلح أن یلمس ویقبّل وهو‏‎ ‎‏یقضی شهر رمضان؟‏

‏‏قال: ‏‏«لا»‏‎[5]‎‏.‏

‏‏ومعتبر منصور بن حازم ومحمّد بن مسلم وزرارة الـذی سبق‏‎[6]‎‏،‏‎ ‎‏الـحاکم بأنّ مع الأمن من عدم سبق الـمنیّ یجوز، وفیـه الـسؤال عن الـتقبیل‏‎ ‎‏بصیغـة الـمضارع، وهکذا فی الأوّل.‏

‏‏فکأنّ بالـنظر إلـیٰ مجموع الأخبار یظهر: أنّ الـقبلـة الـواحدة لا بأس‏‎ ‎
‏‎

‏‏ومن الـقریب أنّ الـسؤال حول الـقبلـة أو بیان حکم الـقبلـة بدواً،‏‎ ‎‏یکون بلحاظ انتهائـه إلـی الإمناء وعدمـه، وإلاّ فأصل جواز الـقبلـة تکلیفاً‏‎ ‎‏وعدم کونـه من الـمفطرات، من الـواضحات الـغنیّـة عن الـبیان، ولاسیّما فی‏‎ ‎‏عصر الـجعفرین ‏‏علیهماالسلام‏‏، ولو ورد فی بعض الأخبار جواز الـقبلـة الـمداومـة‏‎[7]‎‏،‏‎ ‎‏فهو لاینافی تقیـیدها بما سبق، فیکون مفطراً إذا أمنیٰ فی صورة الـخوف وعدم‏‎ ‎‏الأمن والـوثوق.‏

‏‏فما مرّ منّا من الاستدلال لـمفطریّـة ما لـیس بمتعارف فی الانتهاء إلـی‏‎ ‎‏الإمناء بأخبار الـتقبیل‏‎[8]‎‏، مخدوش بهذا الـتقریب؛ ضرورة أنّ الـروایات فی‏‎ ‎‏خصوص الـقبلـة مضطربـة، وهذا ما وعدنا بـه آنفاً‏‎[9]‎‏.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) العروة الوثقیٰ مع حاشیة السیّد الأصفهانی : 329 ، المسألة 18 ، الهامش 1 .
• )) الکافی 4 : 104 / 2 ، وسائل الشیعة 10 : 97 ، کتاب الصوم ، أبواب ما یمسک عنه الصائم ، الباب 33 ، الحدیث 2 .
• )) تهذیب الأحکام 4 : 271 / 819 ، وسائل الشیعة 10 : 99 ، کتاب الصوم ، أبواب ما یمسک عنه الصائم ، الباب 33 ، الحدیث 12 .
• )) تهذیب الأحکام 4 : 271 / 820 ، وسائل الشیعة 10 : 100 ، کتاب الصوم ، أبواب ما یمسک عنه الصائم ، الباب 33 ، الحدیث 14 .
• )) مسائل علیّ بن جعفر : 150 / 195 ، وسائل الشیعة 10 : 101 ، کتاب الصوم ، أبواب ما یمسک عنه الصائم ، الباب 33 ، الحدیث 20 .
• )) تقدّم فی الصفحة 314 ـ 315 ، وسائل الشیعة 10 : 97 و 100 ، کتاب الصوم ، أبواب ما یمسک عنه الصائم ، الباب 33 ، الحدیث 3 و 13 .
• )) لاحظ وسائل الشیعة 10 : 97 ـ 102 ، کتاب الصوم ، أبواب ما یمسک عنه الصائم ، الباب 33 و34 ، ومستدرک الوسائل 7 : 340 ـ 341 ، کتاب الصوم ، أبواب ما یمسک عنه الصائم ، الباب 23.
• )) تقدّم فی الصفحة 318 ـ 320 .
• )) تقدّم فی الصفحة 318 .