الجهة الثالثة : فی وجوب تجدید النیّة إذا تبیّن أنّه من رمضان

‏‏الجهة الثالثة : فی وجوب تجدید النیّة إذا تبیّن أنّه من رمضان‏

‏‏ ‏

‏‏إن صام بعنوان غیر رمضان فی یوم الـشکّ، ثمّ تبیّن أنّـه رمضان،‏‎ ‎‏فهل یجب تجدید الـنیّـة، کما هو خیرة الأکثر‏‎[1]‎‏، أو لایجب کما فی‏‎ ‎
‏‎

‏‏والـذی یوجّـه بـه الـرأی الـعامّ أنّ الاغتفار لا دلیل علیـه إلاّ فی‏‎ ‎‏صورة الـشکّ.‏

‏‏ویشهد للقول الـثانی ما عرفت من حقیقـة صوم رمضان‏‎[3]‎‏، الـمؤیّدة‏‎ ‎‏بإطلاق الـتعلیل الـوارد فی روایـة الـزهریّ الـسابقـة‏‎[4]‎‏.‏

‏‏والـذی یخطر بالـبال أن یقال: إنّ الـنیّـة بمعنی الـقربـة أمر اختیاریّ؛‏‎ ‎‏لإمکان إبطال الـعمل الـعبادیّ فی جمیع الأحیان، فتأمّل، وأمّا الـنیّـة بمعنیٰ‏‎ ‎‏قصد عنوان الـعمل، فلامعنیٰ لـتجدیدها إذا کان الـرجل بصدد أن یصوم، وکان‏‎ ‎‏مستهلاًّ حتّیٰ یصوم رمضان، لـکنّـه لـعدم الـرؤیـة صام شعبانَ، فإنّـه إذا تبیّن‏‎ ‎‏لـه رمضان یتلوّن قهراً صومـه بلون رمضان، ولامعنیٰ للتجدید. وإذا کان عازماً‏‎ ‎‏علیٰ صوم الـغد، غافلاً عن یوم الـشکّ وشعبان ورمضان، ثمّ تبیّن فی الأثناء‏‎ ‎‏أنّـه رمضان، یحصل أیضاً فی نفسـه ذلک، إلاّ إذا قصد فی الـنیّـة بأنّـه لـو تبیّن‏‎ ‎‏أنّـه رمضان لا یبقیٰ علی الـصوم، وهذا ممّا لایمکن عادةً.‏

‏‏فعلیٰ هذا تحصّل: أنّ الـنزاع ساقط، والـنیّـة طبعاً تحصل إلاّ مع کون‏‎ ‎‏الـزمان قابلاً لأن یصوم فیـه الـصوم الآخر، فلیتدبّر.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) تذکرة الفقهاء 6 : 20 ، الدروس الشرعیّة 1 : 267 ، العروة الوثقیٰ 2 : 173 ، کتاب الصوم ، فصل فی النیّة ، المسألة 16 ، مستمسک العروة الوثقیٰ 8 : 223 .
• )) جواهر الکلام 16 : 211 .
• )) تقدّم فی الصفحة 47 و 104 .
• )) الکافی 4 : 85 / 1 ، وسائل الشیعة 10 : 23 ، کتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونیّته ، الباب 5 ، الحدیث 8 ، تقدّم فی الصفحة 219 .