المبحث الأوّل فیما یتعلّق بماهیّة الصوم

الجهة الثانیة : فی حدّ النیّة فی الصوم الواجب غیر المعیّن

الجهة الثانیة : فی حدّ النیّة فی الصوم الواجب غیر المعیّن

‏ ‏

‏فی الـصوم الـواجب غیر الـمعیّن، لا خلاف فی جواز تأخیر الـنیّـة‏‎ ‎‏فیـه إلـی الـزوال؛ حسب الأخبار الـواردة فی خصوصـه، أو الـمنصرفـة‏‎ ‎‏إلـیـه کما تأتی، وإنّما الـخلاف فی جواز الـتأخیر إلـیٰ ما بعد الـزوال، ومنشأ‏‎ ‎‏الاختلاف تشتّـت الآثار والأخبار؛ وإن نسب إلـیٰ الـشهرة الـقطعیّـة عدم‏‎ ‎‏الـجواز‏‎[1]‎‏، وإلـی ابن الـجنید‏‎[2]‎‏ والـکاشانی والـفاضل الـخراسانی «فی‏‎ ‎


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الصومصفحه 185
‏الـذخیرة»‏‎[3]‎‏ جوازه، وقال سیّدنا الاُستاذ الـحجّـة الـکوه کمریّ بامتداده إلـی‏‎ ‎‏الـعصر.‏

وقد عرفت منّا: ‏أنّ مقتضی الـقواعد جواز الـتأخیر، وما توهّم وجهاً‏‎ ‎‏لکون الأصل والـقاعدة عدَمـه، غیرُ راجع إلـیٰ محصّل، کما مرّ‏‎[4]‎‏، فالـعمدة‏‎ ‎‏الـنظر إلـیٰ أخبار الـمسألـة.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الصومصفحه 186

  • )) مصباح الفقیه 14 : 316 ، مدارک الأحکام 6 : 22 ، مستمسک العروة الوثقیٰ 8 : 215 .
  • )) الصوم ، الشیخ الأنصاری : 110 ، مختلف الشیعة 3 : 367 .
  • )) مفاتیح الشرائع 1 : 244 ، ذخیرة المعاد : 514 / السطر27 .
  • )) تقدّم فی الصفحة 167 ـ 173 .