فرع : فی لزوم قصد عنوان النیابة وعدمه فی الصوم النیابیّ
إذا استؤجر علیٰ الـنیابـة عن زید فی صیامـه مثلاً، فهل یکفی أن ینوی ما علی الـمنوب عنـه من الـصیام؛ من غیر الـتوجّـه والـقصد إلـیٰ عنوان
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الصومصفحه 139
«الـنیابـة» أم لا؟ وجهان:
من أنّ قصد الـنیابـة لازم، وهی لا تحصل بمجرّد قصد ما علی الـمنوب عنـه؛ لأنّـه یصیر من قبیل الـوکالـة، لأنّها هی إیکال الـفعل إلـی الـغیر، مقابل الـنیابـة الـتی معناها الـقیام مقام الـفاعل.
ومن أنّـه فی الاُمور الـعبادیّـة قد تعارف عند الـعقلاء الـنیابـة، وهکذا فی الاُمور الـعرفیّـة الـتقرّبیّـة، کالـتقرّب إلـی الـسلطان ونحوه، فإذا قصد ما علی الـمنوب عنـه ینتزع منـه قهراً الـنیابـة، إلاّ إذا لاحظ قصد الـوکالـة.
فبالجملة: لابدّ حینئذٍ من إیجاد متعلّق الـعقد، ولو شکّ فی تحقّقـه لابدّ من الاحتیاط، کما هو الـظاهر.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الصومصفحه 140