الجهة الثامنة : حول تعزیر المفطر فی شهر رمضان ومقداره

‏‏الجهة الثامنة : حول تعزیر المفطر فی شهر رمضان ومقداره‏

‏‏ ‏

‏‏من أفطر فی شهر رمضان ـ لا مستحلاًّ ـ عالـماً عامداً، فهل یعزّر‏‎ ‎‏بخمسـة وعشرین سوطاً‏‎[1]‎‏، بعد ثبوت أصل الـتعزیر، أم لایعزّر بالـحدّ‏‎ ‎‏الـمذکور‏‎[2]‎‏، أو یفصّل بین ارتکاب الـجماع وغیره‏‎[3]‎‏، أو بین ارتکاب الـجماع‏‎ ‎‏مع الـحلیلـة وغیرها‏‎[4]‎‏؟ وجوه بل أقوال.‏

‏‏لاشبهـة فی أصل الـتعزیر، وعلیـه الإجماعات الـقطعیّـة، وکأنّ ذلک‏‎ ‎‏من الأصل الـمفروغ عنـه فی کلماتهم‏‎[5]‎‏، وقد بحثوا عن خصوصیّاتـه، ویأتی‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏وأمّا مسألـة الـتعزیر بالـحدّ الـخاصّ فهی مستندة إلـیٰ ما رواه‏‎ ‎‏«الـوسائل» عن الـکلینیّ بسند غیر معتبر، عن الـمفضّل بن عمر، عن أبی‏‎ ‎‏عبداللّٰه ‏‏علیه السلام‏‏ : فی رجل أتی امرأتـه وهو صائم، وهی صائمـة.‏

‏‏فقـال : ‏‏«إن کـان استکرههـا فعلیـه کفّارتـان، وإن کانت طاوعتـه‏‎ ‎‏فعلیـه کفّـارة، وعلیهـا کفّـارة، وإن کـان أکرهها فعلیـه ضـرب خمسیـن‏‎ ‎‏سوطـاً؛ نصـف الحـدّ، وإن کانـت طاوعتـه ضـرب خمسـة وعشـرین‏‎ ‎‏سوطـاً، وضـربت خمسـة وعشـرین سوطـاً»‏‎[8]‎‏.‏

‏‏ولمّا کان فی سنده علیّ بن محمّد بن بندار وهو لـم یُوثَّق‏‎[9]‎‏، وإبراهیم بن‏‎ ‎‏إسحاق الأحمر ضعیف‏‎[10]‎‏، وعبداللّٰه بن حمّاد لـم یُوثَّق ، ولکنّـه ممدوح‏‎[11]‎‏،‏‎ ‎‏ومثـل الـمفضّل الـذی قیـل فی حقّـه: «إنّـه لا یجـوز أن تکتـب‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏هذا مع أنّ من الـممکن تصحیح الـسند علیٰ ما سلکناه فی الـقواعد‏‎ ‎‏الـرجالـیّـة‏‎[14]‎‏؛ حتّی الأحمریّ. وفی کون إبراهیم بن إسحاق الأحمر هو‏‎ ‎‏الأحمریّ أبا إسحاق الـمعنون فی الـرجال، أیضاً خدشـة،والـتفصیل فی مقام‏‎ ‎‏آخر إن شاء اللّٰه تعالـیٰ، فما عن «الـمدارک» و«الـذخیرة»‏‎[15]‎‏ غیر مرضیّ.‏

‏‏وربّما یشکل دلالتـه علیٰ عموم الـمدّعیٰ؛ لاحتمال اختصاص ذلک بما‏‎ ‎‏وردت فیـه من جماع الـمرء امرأتـه، فلایتجاوز إلـیٰ غیره وإلـی الـزنا‏‎[16]‎‏،‏‎ ‎‏فما فی «الـعروة الـوثقیٰ» من الإطلاق فی الإفتاء‏‎[17]‎‏ بلا مستند. الـلّٰهمّ إلاّ أن‏‎ ‎‏یقال بإلـغاء الـخصوصیّـة عرفاً.‏

‏‏ومن الـمحتمل اختصاص الـحکم بالـجماع فی الـقبل، وبصوم شهر‏‎ ‎‏رمضان؛ لانصراف الـسؤال إلـیهما، فلایتمّ الإطلاق الـسکوتیّ.‏

‏‏والـذی یظهر لـی: أنّ هذه الـروایـة لاتورث تعیّن الـتعزیر، بعدما ثبت‏‎ ‎‏أنّ ذلک بنظر الإمام والـحاکم، ولا حدّ لـه فی الـموارد الاُخر طبعاً؛ وذلک لأنّ‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏نعم دعویٰ:‏‏ أنّـه تعزیر الـسنّـة ـ کما قیل باستحباب جعل مهر الـسنّـة‏‎ ‎‏مهراً فی الـعقد‏‎[18]‎‏ ـ غیر بعید؛ تبعاً لآیـة الاُسوة‏‎[19]‎‏، ولاتحاد الـمعصومین ‏‏علیهم السلام‏‎ ‎‏مع الـرسول ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ فی ذلک، فلاتخلط، فبذلک تنحلّ هذه الـمعرکـة الـتی‏‎ ‎‏وقعت فیها الأعلام؛ فقیل بعدم حجّیّـة الـروایـة‏‎[20]‎‏، وقیل باختصاص الـحکم‏‎ ‎‏بالـجماع‏‎[21]‎‏.‏

‏‏وقیل بالـجماع مع الـحلیلـة‏‎[22]‎‏، وقیل بالإطلاق‏‎[23]‎‏، وقال فی‏‎ ‎‏«الـجواهر» : «نعم ینبغی الاختصار علیـه»‏‎[24]‎‏ فاعتبر قیوداً کثیرةً فی مورد‏‎ ‎‏الـروایـة، والأمر بعد ذلک سهل، ویسقط ماتریٰ فی «الـجواهر» من الإفادات‏‎ ‎‏فی صفحات حـول الـفروع الـمربوطـة بهذه الـروایـة‏‎[25]‎‏.‏

‏‏ثمّ إنّـه من الـممکن دعویٰ دلالـة ما ورد فی حکم وط ء الـحائض ـ فی‏‎ ‎
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) العروة الوثقیٰ 2 : 166 ، کتاب الصوم.
• )) العروة الوثقیٰ 2: 166، کتاب الصوم، الهامش4، مستندالعروة الوثقیٰ، کتاب الصوم 1: 12.
• )) العروة الوثقیٰ 2 : 166 ، کتاب الصوم ، الهامش 3 .
• )) العروة الوثقیٰ 2 : 166 ، کتاب الصوم ، الهامش 4 .
• )) مجمع الفائدة والبرهان 5 : 149 ، الحدائق الناضرة 13 : 239 ، مستند الشیعة 10 : 529، العروة الوثقیٰ 2 : 166 ، کتاب الصوم ، مستمسک العروة الوثقیٰ 8 : 194 .
• )) یأتی فی الصفحة 26 ـ 27 .
• )) ثلاث رسائل ، ولایة الفقیه ، ذیل الجهة السادسة .
• )) الکافی 4 : 103 / 9 ، وسائل الشیعة 10 : 56، کتاب الصوم ، أبواب ما یمسک عنه الصائم ، الباب12 ، الحدیث 1 .
• )) اُنظر معجم رجال الحدیث 12 : 127 و 131 .
• )) رجال النجاشی : 19 / 21 .
• )) رجال النجاشی : 218 / 568 ، معجم رجال الحدیث 10 : 173 .
• )) مجمع الرجال 6 : 131 .
• )) مدارک الأحکام 6 : 117 ، جواهر الکلام 16 : 308 ، مستند العروة الوثقیٰ ، کتاب الصوم 1 : 12 ، لاحظ مهذّب الأحکام 10 : 8 .
• )) القواعد الرجالیّة للمؤلّف قدس سره مفقودة .
• )) جواهر الکلام 16 : 308 ، مدارک الأحکام 6 : 117 ، ذخیرة المعاد : 512 / السطر34.
• )) مستمسک العروة الوثقیٰ 8 : 194 ، مستند العروة الوثقیٰ ، کتاب الصوم 1 : 12 .
• )) العروة الوثقیٰ 2 : 166 ، کتاب الصوم .
• )) تحریر الوسیلة 2 : 297 ، کتاب النکاح ، فصل فی المهر .
• )) الأحزاب (33) : 21 .
• )) مستند العروة الوثقیٰ ، کتاب الصوم 1 : 12 .
• )) العروة الوثقیٰ 2 : 166 ، کتاب الصوم ، الهامش 3 .
• )) العروة الوثقیٰ 2 : 166 ، کتاب الصوم ، الهامش 4 .
• )) العروة الوثقیٰ 2 : 166 ، کتاب الصوم .
• )) جواهر الکلام 16 : 309 .
• )) جواهر الکلام 16 : 308 ـ 310 .
• )) الکافی 7 : 242 ـ 243 / 13 و 20 ، وسائل الشیعة 28 : 377، کتاب الحدود والتعزیرات ، أبواب بقیّة الحدود، الباب13 ، الحدیث 1 و 2 .