راه‏ های ثبوت و سقوط حد زنا

‏‏راه های ثبوت و سقوط حد زنا ‏

‏‏[سؤال 11363]‏‏ ‏ ‏ 6527‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏استفتا از محضر مبارک حضرت امام خمینی ‏

‏‏آیا می توان جهت اقرار و اعتراف گرفتن از افراد زانی و زانیه و لواط کننده با‏‎ ‎‏شیوه هایی از قبیل تهدید و بلوف زدن عمل کرد یا خیر؟ البته بدون کوچک ترین‏‎ ‎‏شکنجه و فحاشی، نظر شرع مقدس اسلام را بیان فرمایید.‏

‏‏از خداوند متعال، توفیق و عمر بیشتر امام کبیر را مسئلت دارم‏

‏‏بسمه تعالی، جایز نیست.‏

‏
‏‎

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏اگر بعضی شهود حاضر شدند و شهادت به زنا دادند و بعضی دیگر نیامدند طبق‏‎ ‎‏فتوا باید این بعضی را که شهادت دادند حد بزنند اگر این بعض طوری شد که حد‏‎ ‎‏نخوردند مثلاً یا فرار کردند یا قاضی غفلت کرد یا مسامحه ای شد که حد به آن بعض‏‎ ‎‏نزدند بعداً بقیه شهود با این بعض با هم حاضر شدند و شهادت دادند آیا آن حد که بر‏‎ ‎‏آن بعض واجب بود آن وجوب باقی و آن بعض باید حد بخورند یا خیر؟ و آیا اگر از‏‎ ‎‏حد خوردن که لازم بود او را حد بزنند فرار کرد مضر به عدالت او است یا خیر؟ و بر‏‎ ‎‏فرض مضر بودن اگر او فرار نکرده قاضی غفلت کرده یا مسامحه کرده ولی او متوجه‏‎ ‎‏بوده که باید حد بخورد و تذکر نداده در این صورت هم مضر به عدالت است یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، فرض مذکور شبهه است و حد قذف ثابت نیست و حد زنا‏‎ ‎‏مشروط است به ثبوت آن و اگر شهود قبلاً عادل بوده اند تا یقین به فسق‏‎ ‎‏آن ها پیدا نشود احکام عدالت مترتب است.‏

‏‏[سؤال 11365]‏‏ ‏ ‏ 6529‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 3 / 7 / 1361‏

‏‏محضر مبارک رهبر بزرگوار، حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، ادام الله‌ تعالی‏‎ ‎‏ظله العالی، مستدعی است مسائل ذیل را جواب مرقوم فرمایید:‏

‏‏1. در مواردی که حد و یا تعزیر به خاطر توبه ساقط است، اگر شک در توبه و یا‏‎ ‎‏ظن به احدالطرفین باشد، آیا جای استصحاب عدمِ توبه است و یا از مصادیق شبهه‏‎ ‎‏بوده و حد ساقط خواهد بود. و در صورتی که شخص متهم ادعای توبه نماید چه‏‎ ‎‏صورتی دارد. ‏

‏‏بسمه تعالی، مجرد احتمال که در هر مورد هست موجب سقوط حد‏‎ ‎‏نمی شود، ولی چنانچه خصوصیتی در بین باشد که موجب شبهه شده،‏‎ ‎‏ثبوت حد، محل اشکال است. ‏

‏
‏‎

‏‏بسمه تعالی، تخلفات ذکرشده کبیره نیستند و در رسائل عملیه اشاره به گناهان کبیره شده‏‎ ‎‏است. ‏

‏‏3. اگر به خاطر عدم مراعات قوانین راهنمایی و رانندگی، قتلی پیش آید که اگر مراعات می شد چه بسا‏‎ ‎‏چنین پیشامدی نمی شد؛ آیا این قتل باز هم خطایی است و یا شبه عمد است. ‏

‏‏بسمه تعالی، با فرض این که تخلف از قوانین راهنمایی تفریط نسبت به قتل محسوب است،‏‎ ‎‏حکم شبه عمد را دارد. ‏

‏‏4. در فرع خامس از فروعی که دنبال بحث حد قذف در تحریر آمده است، چنین است: «کلّ من ترک‏‎ ‎‏واجباً أو ارتکب حراماً فللإمام علیه السلام ونائبه تعزیره بشرط أن یکون من الکبائر». ولی در ذیل مسأله چهار‏‎ ‎‏از لواحقی که دنبال بحث حد شرب مسکر در تحریر آمده، چنین است: «ولو ارتکب شیئاً من‏‎ ‎‏المحرمات ـ غیر ما قرّر الشارع فیه حدّاً ـ عالماً بتحریمها لا مستحلاًّ عزّر سواءٌ کانت المحرمات من‏‎ ‎‏الکبائر أو الصغائر». کدام  یک از دو عبارت صحیح است؟‏

‏‏بسمه تعالی، موضوع مسأله دوم محرماتی است که تحریم آن اجماعی است.‏

‏‏[سؤال 11366]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 6538‏

‏‏6. در صورتی که به شهادت یک شاهد و یا بیشتر، برای قاضی علم به جرم‏‎ ‎‏حاصل  شود، آیا باز شهودی که شرایط شهادت در آنان جمع نیست، باید حد قذف‏‎ ‎‏بخورند یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مذکور، حد قذف ساقط است.‏

‏‏[سؤال 11367]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 6538‏

‏‏5. اگر برای قاضی علم حاصل شد که کسی زنا و امثال آن را کرده است، آیا‏‎ ‎‏می تواند او را عفو کند، همان طور که در صورت اقرار می تواند؟‏

‏‏بسمه تعالی، عفو صحیح نیست، مگر در مواردی که فقیه مصالح اسلام را‏‎ ‎‏در عفو تشخیص کند.‏

‏
‏‎

‏‏3. در صورتی که زناکار و غیره، قبل از قیام بیّنه و اقرار، توبه کرده باشد؛ حد بر او‏‎ ‎‏جاری می شود. توب‏‏ۀ‏‏ او به چه چیز ثابت می شود؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر بعد از گرفتاری، مدّعی توبه است، تا توبه خود را ثابت‏‎ ‎‏نکند، رها نمی شود.‏

‏‏[سؤال 11369]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 6556‏

‏‏13. اگر شخصی بعد از ارتکاب زنا با محارم ـ یعنی با خاله یا با عمّه که مادر‏‎ ‎‏همسرش می باشد ـ توبه نماید، باز هم حدود الهی به این شخص در این دنیا جاری‏‎ ‎‏می شود یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر قبل از قیام بیّنه توبه کند حد شرعی ساقط می شود.‏

‏‎ ‎

‏‎