بعض المسائل المتفرّقة
(مسألة 1): الأحوط وجوباً ذبح کفّارات عمرة التمتّع فی مکّة وذبح کفّارات الحجّ فی منی،ولو ترک الذبح ورجع یذبحها فی محلّه،ویتصدّق بها.
(مسألة 2): من أحرم بالإحرام الصحیح لا یحلّ له محرّمات الإحرام إلّابما مرّ من المحلّلات،فلا یتمکّن من حلّ الإحرام للذهاب إلی المدینة المنوّرة أو لغرض آخر،ولا یحلّ بنزع الثوبین،ولو عمل بما یوجب الکفّارة تجب علیها.
(مسألة 3): لو لم یتمکّن من نزع ثوبه المخیط ولبس الثوبین للإحرام یجب علیه نیّة العمرة أو الحجّ فی المیقات أو محاذیه و التلبیة،ویکفی ذلک،و إذا زال العذر فی الأثناء ینزع المخیط ویلبس الثوبین لو لم یلبسهما ولا یلزم العود إلی المیقات،لکن یجب علیه الکفّارة بذبح شاة للبس المخیط.
(مسألة 4): من ارتکب المحرّمات لجهل بالمسألة أو نسیان الحکم أو الموضوع لا کفّارة علیه،إلّاالصید فإنّ فیه الکفّارة مطلقاً،فکفّارة ما عدا الصید مختصّة بصورة العلم و العمد.
(مسألة 5): من کان وظیفته التمتّع یجب علیه أن یکون ناویاً لحجّ التمتّع
کتابمناسک الحج/ مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیة الله العظمی امام خمینی (س)صفحه 131
حال إحرام العمرة ولو ارتکازاً؛بأن یکون بناؤه فی هذا الحال علی إتیان الحجّ بعد ما أتی بالعمرة،فمن کان قاصداً للعمرة المفردة وأحرم لها وأراد فیما بعد أن یجعلها عمرة التمتّع یشکل حجّه.
(مسألة 6): لو شکّ بعد الاشتغال بحجّ التمتّع فی إتیان عمرة التمتّع أو فی صحّتها لا یعتنی بشکّه ویصحّ عمله.
(مسألة 7): لو شکّ فی عمل من أعمال العمرة أو الحجّ بعد ما دخل فی العمل المترتّب علیه لا یعتنی بشکّه،سواء کان شکّه فی الوجود أو الصحّة.
(مسألة 8): من أحرم بعمرة التمتّع وأتی مکّة وفاته الحجّ یقصد العمرة المفردة،ویأتی بأعمالها بذلک الإحرام،ویخرج من الإحرام،ویحجّ من قابل لو کان الحجّ مستقرّاً علیه.
(مسألة 9): لا تعتبر شرائط الهدی الذی یذبح فی حجّ التمتّع فیما یذبح للکفّارة،فلا بأس بذبح الخصیّ أو المعیوب لها.
(مسألة 10): لا یجوز الأکل من غیر هدی التمتّع ممّا یذبح للکفّارة أو لشیء آخر،نعم یجوز الأکل من الاُضحیة الاستحبابیة.
(مسألة 11): مصرف الکفّارات الفقراء و المساکین.
(مسألة 12): لو وجد شیئاً فی الحرم یکره شدیداً أخذه،بل الأحوط ترکه.
(مسألة 13): لو أخذ لقطة الحرم وقیمتها أنقص من درهم یجوز له قصد التملّک و الصرف،ولا یضمن لصاحبها،بل لو لم یتملّک وتلفت بلا تفریط منه لا یضمن،ولو لم یتملّک وقصّر فی حفظها وفرّط فیها یضمن،ولو تملّکها ووجد
کتابمناسک الحج/ مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیة الله العظمی امام خمینی (س)صفحه 132
صاحبها قبل التلف یردّها إلی صاحبها علی الأحوط،ولو کانت قیمتها درهماً أو أزید یجب تعریفها سنة و الفحص عن صاحبها،فلو لم یجد صاحبها یتخیّر بین أمرین:إمّا الحفظ لصاحبها،فلو تلفت بلا تفریط لا یضمن،و إمّا التصدّق لصاحبها،لکن لو وجد صاحبها ولم یرض بالتصدّق یؤدّی عوضها إلیه، ولا یجوز له قصد التملّک،ولو قصده لم یتملّک بل یضمنه.
کتابمناسک الحج/ مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیة الله العظمی امام خمینی (س)صفحه 133
کتابمناسک الحج/ مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیة الله العظمی امام خمینی (س)صفحه 134