الفصل الخامس فیما یجب بعد أعمال منی

‏‏ ‏

‏‏الفصل الخامس فیما یجب بعد أعمال منی ‏

‏‏و هو خمسة:طواف الحجّ،ورکعتاه،والسعی بین الصفا و المروة،وطواف ‏‎ ‎‏النساء،ورکعتاه.‏

‏‏         (مسألة 1): کیفیة الطواف و الصلاة و السعی کطواف العمرة ورکعتیه و السعی ‏‎ ‎‏فیها بعینها إلّافی النیّة،فتجب هاهنا نیّة ما یأتی به.‏

‏‏         (مسألة 2): یجوز بل یستحبّ بعد الفراغ عن أعمال منی الرجوع یوم العید ‏‎ ‎‏إلی مکّة للأعمال المذکورة،ویجوز التأخیر إلی یوم الحادی عشر،ولا یبعد ‏‎ ‎‏جوازه إلی آخر الشهر،فیجوز الإتیان بها حتّی آخر یوم منه.‏

‏‏         (مسألة 3): لا یجوز تقدیم المناسک الخمسة المتقدّمة علی الوقوف بعرفات ‏‎ ‎‏والمشعر ومناسک منی اختیاراً،ویجوز التقدیم لطوائف:‏

‏‏الاُولی:النساء إذا خفن عروض الحیض أو النفاس علیهنّ بعد الرجوع ولم ‏‎ ‎‏تتمکّن من البقاء إلی الطهر.‏

‏‏الثانیة:الرجال و النساء إذا عجزوا عن الطواف بعد الرجوع لکثرة الزحام، ‏‎ ‎‏أو عجزوا عن الرجوع إلی مکّة.‏

‏
‏‎

‏‏الرابعة:من یعلم أنّه لا یتمکّن من الأعمال إلی آخر ذی الحجّة.‏

‏‏         (مسألة 4): لو انکشف الخلاف فیما عدا الأخیرة من الطوائف-کما لو لم ‏‎ ‎‏یتّفق الحیض و النفاس،أو سلم المریض،أو لم یکن الازدحام بما یخاف منه- ‏‎ ‎‏لا تجب علیهم إعادة مناسکهم و إن کان أحوط،و أمّا الطائفة الأخیرة فإن کان ‏‎ ‎‏منشأ اعتقادهم المرض أو الکبر أو العلّة یجزیهم الأعمال المتقدّمة،وإلّا ‏‎ ‎‏فلا یجزیهم،کمن اعتقد أنّ السیل یمنعه أو أنّه یحبس فانکشف خلافه.‏

‏‏         (مسألة 5): مواطن التحلّل ثلاثة:الأوّل:عقیب الحلق أو التقصیر،فیحلّ من ‏‎ ‎‏کلّ شیء إلّاالطیب و النساء،نعم حرم الصید لاحترام الحرم لا للإحرام.الثانی: ‏

‏‏بعد طواف الزیارة ورکعتیه و السعی فیحلّ له الطیب.الثالث:بعد طواف النساء ‏‎ ‎‏ورکعتیه فیحلّ له النساء.‏

‏‏         (مسألة 6): من قدّم طواف الزیارة و النساء لعذر کالطوائف المتقدّمة لا یحلّ ‏‎ ‎‏له الطیب و النساء،و إنّما تحلّ المحرّمات جمیعاً له بعد التقصیر و الحلق.‏

‏‏         (مسألة 7): لا یختصّ طواف النساء بالرجال،بل یعمّ النساء و الخنثی ‏‎ ‎‏والخصیّ و الطفل الممیّز،فلو ترکه واحد منهم لم یحلّ له النساء لو کان ذکراً ‏‎ ‎‏ولا الرجال لو کان انثی،بل لو أحرم الطفل غیر الممیّز ولیّه یجب علی الأحوط ‏‎ ‎‏أن یطوف به طواف النساء حتّی یحلّ له النساء.‏

‏‏         (مسألة 8): طواف النساء ورکعتاه واجبان،ولیسا رکناً،فلو ترکهما عمداً ‏‎ ‎‏لم یبطل الحجّ به و إن لا تحلّ له النساء،بل الأحوط عدم حلّ العقد و الخطبة ‏‎ ‎‏والشهادة علی العقد له.‏

‏
‏‎

‏‏         (مسألة 10): یجوز تقدیم طواف النساء علی السعی عند الضرورة،کالخوف ‏‎ ‎‏عن الحیض وعدم التمکّن من البقاء إلی الطهر،لکنّ الأحوط الاستنابة لإتیانه، ‏‎ ‎‏ولو قدّمه علیه سهواً أو جهلاً بالحکم صحّ سعیه وطوافه و إن کان الأحوط ‏‎ ‎‏إعادة الطواف.‏

‏‏         (مسألة 11): لو ترک طواف النساء سهواً ورجع إلی بلده،فإن تمکّن من ‏‎ ‎‏الرجوع بلا مشقّة یجب،وإلّا استناب فیحلّ له النساء بعد الإتیان.‏

‏‏         (مسألة 12): لو نسی وترک الطواف الواجب:من عمرة أو حجّ أو طواف ‏‎ ‎‏النساء،ورجع وجامع النساء یجب علیه الهدی ینحره أو یذبحه فی مکّة، ‏‎ ‎‏والأحوط نحر الإبل،ومع تمکّنه بلا مشقّة یرجع ویأتی بالطواف،والأحوط ‏‎ ‎‏إعادة السعی فی غیر نسیان طواف النساء،ولو لم یتمکّن استناب.‏

‏‏         (مسألة 13): لو ترک طواف العمرة أو الزیارة جهلاً بالحکم ورجع،یجب علیه ‏‎ ‎‏بدنة وإعادة الحجّ.‏

‏‏مستحبّات أعمال مکّة المکرّمة ‏

‏‏1-الغسل قبل دخول المسجد الشریف،بل یستحبّ أیضاً الغسل فی منی ‏‎ ‎‏لدخول مکّة المکرّمة.‏

‏‏2-تقلیم الأظفار و الأخذ من الشارب.‏

‏
‏‎

‏‏4-الوقوف علی باب المسجد الشریف،والدعاء بما رواه معاویة بن عمّار ‏‎ ‎‏عن الإمام جعفر الصادق علیه السلام فیقول:«أَللّٰهُمَّ أَعِنِّی عَلَی نُسُکِی وَسَلِّمْنِی لَهُ ‏‎ ‎‏وَسَلِّمْهُ لِی،أَللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَ لُکَ مَسْأَلَةَ العَبْدِ الْمُعْتَرِفِ بِذَنْبِهِ أَنْ تَغْفِرَ لِی ذُنُوبِی ‏‎ ‎‏وَأَنْ تُرْجِعَنِی بِحَاجَتِی،أَللّٰهُمَّ إِنِّی عَبْدُکَ وَالْبَلَدَ بَلَدُکَ وَالْبَیْتَ بَیْتُکَ،جِئْتُ أَطْلُبُ ‏‎ ‎‏رَحْمَتَکَ وَأَؤُمُّ طَاعَتَکَ مُتَّبِعاً لِأَمْرِکَ رَاضِیاً بِقَدَرِکَ،أَسْأَ لُکَ مَسْأَلَةَ الفَقِیرِ الْمُضْطَرِّ ‏‎ ‎‏إِلَیْکَ الْمُطِیعِ لِأَمْرِکَ الْمُشْفِقِ مِنْ عَذَابِکَ الْخَائِفِ لِعُقُوبَتِکَ أَنْ تُبَلِّغَنِی عِنْدَکَ ‏‎ ‎‏وَتُجِیرَنِی مِنَ النّٰارِ بِرَحْمَتِکَ».‏

‏‏5-الإتیان إلی الحجر الأسود واستلامه وتقبیله،فإن لم یستطع التقبیل ‏‎ ‎‏یکتفی باللمس وتقبیل یده،و إن لم یستطع یستقبله ویومئ بیده إلی الحجر ‏‎ ‎‏ویقبّل یده ویکبّر ویقول کما تقدّم فی العمرة.‏

‏‏6-الرجوع إلی الحجر وتقبیله عند الاستطاعة وإلّا فیومئ إلیه.‏

‏‏7-الاستقاء من زمزم،کما مرّ فی طواف العمرة.‏

‏‏8-الخروج إلی السعی بین الصفا و المروة من باب الصفا،علی نحو ما مرّ ‏‎ ‎‏فی العمرة.‏

‏‏9-ویستحبّ أیضاً فی طواف الزیارة(الحجّ)والسعی وطواف النساء جمیع ‏‎ ‎‏ما یستحبّ فی الطواف و السعی للعمرة.‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‎