الفصل الثالث فی الوقوف بالمشعر الحرام
یجب الوقوف بالمشعر من طلوع الفجر من یوم العید إلی طلوع الشمس، و هو عبادة یجب فیه النیّة بشرائطها،والأحوط وجوب الوقوف فیه بالنیّة الخالصة لیلة العید بعد الإفاضة من عرفات إلی طلوع الفجر،ثمّ ینوی الوقوف بین الطلوعین،ویستحبّ الإفاضة من المشعر قبل طلوع الشمس بنحو لا یتجاوز عن وادی محسّر،ولو جاوزه عصی ولا کفّارة علیه،والأحوط الإفاضة بنحو لا یصل قبل طلوع الشمس إلی وادی محسّر،والرکن هو الوقوف بین طلوع الفجر إلی طلوع الشمس بمقدار صدق مسمّی الوقوف ولو دقیقة أو دقیقتین، فلو ترک الوقوف بین الطلوعین مطلقاً بطل حجّه بتفصیل یأتی.
(مسألة 1): یجوز الإفاضة من المشعر لیلة العید بعد وقوف مقدار منها للضعفاء-کالنساء و الأطفال و الشیوخ-ومن له عذر-کالخوف و المرض- ولمن ینفر بهم ویراقبهم ویمرّضهم،والأحوط الذی لا یترک أن لا ینفروا قبل نصف اللیل،فلا یجب علی هذه الطوائف الوقوف بین الطلوعین.
(مسألة 2): من خرج قبل طلوع الفجر بلا عذر ومتعمّداً ولم یرجع إلی
کتابمناسک الحج/ مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیة الله العظمی امام خمینی (س)صفحه 81
طلوع الشمس فإن لم یفته الوقوف بعرفات ووقف بالمشعر لیلة العید صحّ حجّه علی المشهور وعلیه شاة،لکنّ الأحوط خلافه،فوجب علیه بعد إتمامه الحجّ من قابل علی الأحوط.
(مسألة 3): من لم یدرک الوقوف بین الطلوعین و الوقوف باللیل لعذر وأدرک الوقوف بعرفات فإن أدرک مقداراً من طلوع الفجر من یوم العید إلی الزوال ووقف بالمشعر ولو قلیلاً صحّ حجّه.
(مسألة 4): قد ظهر ممّا مرّ أنّ لوقوف المشعر ثلاثة أوقات:وقتاً اختیاریاً و هو بین الطلوعین،ووقتین اضطراریین:أحدهما لیلة العید لمن له عذر، والثانی من طلوع الشمس من یوم العید إلی الزوال کذلک،و أنّ لوقوف عرفات وقتاً اختیاریاً هو من زوال یوم عرفة إلی الغروب الشرعی،واضطراریاً هو لیلة العید للمعذور،فحینئذٍ بملاحظة إدراک أحد الموقفین أو کلیهما اختیاریاً أو اضطراریاً،فرداً وترکیباً،عمداً أو جهلاً أو نسیاناً أقسام کثیرة،نذکر ما هو مورد الابتلاء.
الأوّل:إدراک اختیاریهما،فلا إشکال فی صحّة حجّه من هذه الناحیة.
الثانی:عدم إدراک الاختیاری والاضطراری منهما فلا إشکال فی بطلانه، عمداً کان أو جهلاً أو نسیاناً،فیجب علیه الإتیان بعمرة مفردة مع إحرامه الذی للحجّ،والأولی قصد العدول إلیها،والأحوط لمن کان معه الهدی أن یذبحه،ولو کان عدم الإدراک من غیر تقصیر لا یجب علیه الحجّ إلّامع حصول شرائط الاستطاعة فی القابل،و إن کان عن تقصیر یستقرّ علیه الحجّ،ویجب من قابل ولو لم یحصل شرائطها.
کتابمناسک الحج/ مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیة الله العظمی امام خمینی (س)صفحه 82
الثالث:درک اختیاری عرفة مع اضطراری المشعر النهاری،فإن ترک اختیاری المشعر عمداً بطل،وإلّا صحّ.
الرابع:درک اختیاری المشعر مع اضطراری عرفة،فإن ترک اختیاری عرفة عمداً بطل،وإلّا صحّ.
الخامس:درک اختیاری عرفة مع اضطراری المشعر اللیلی،فإن ترک اختیاری المشعر لعذر صحّ وإلّا بطل علی الأحوط.
السادس:درک اضطراری عرفة واضطراری المشعر اللیلی،فإن کان صاحب عذر وترک اختیاری عرفة عن غیر عمد صحّ علی الأقوی،وغیر المعذور إن ترک اختیاری عرفة عمداً بطل حجّه،و إن ترک اختیاری المشعر عمداً فکذلک علی الأحوط،کما أنّ الأحوط ذلک فی غیر العمد أیضاً.
السابع:درک اضطراری عرفة واضطراری المشعر الیومی،فإن ترک أحد الاختیاریین متعمّداً بطل،وإلّا فلا یبعد الصحّة و إن کان الأحوط الحجّ من قابل لو استطاع فیه.
الثامن:درک اختیاری عرفة فقط،فإن ترک المشعر متعمّداً بطل حجّه وإلّا فکذلک علی الأحوط.
التاسع:درک اضطراری عرفة فقط،فالحجّ باطل.
العاشر:درک اختیاری المشعر فقط،فصحّ حجّه إن لم یترک اختیاری عرفة متعمّداً،وإلّا بطل.
الحادی عشر:درک اضطراری المشعر النهاری فقط،فبطل حجّه.
الثانی عشر:درک اضطراریه اللیلی فقط،فإن کان من اولی الأعذار ولم یترک وقوف عرفة متعمّداً صحّ علی الأقوی،وإلّا بطل.
کتابمناسک الحج/ مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیة الله العظمی امام خمینی (س)صفحه 83
مستحبّات الوقوف بالمشعر الحرام
1-أن تکون علی طهارة عند الصباح فتصلّی صلاة الصبح.
2-الوقوف قریباً من الجبل فی سفحه متوجّهاً إلی القبلة الشریفة.
3-حمد اللّٰه تعالی و التکبیر له و الثناء علیه،وذکر آلائه وعظمته وبلائه بمقدار ما یستطیع الإنسان علی ذلک.
4-التشهّد بالشهادتین و الصلاة علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم وذکر الأئمّة علیهم السلام واحداً بعد واحد،والدعاء لهم وللحجّة المنتظر علیه السلام بتعجیل الفرج و البراءة من أعدائهم.
5-قراءة هذا الدعاء الشریف:«أَللّٰهُمَّ رَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ،فُکَّ رَقَبَتِی مِنَ النَّارِ وَأَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلَالِ الطَّیِّبِ،وَادْرَأْ عَنِّی فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، أَللّٰهُمَّ أَنْتَ خَیْرُ مَطْلُوبٍ إِلَیْهِ،وَخَیْرُ مَدْعُوٍّ،وَخَیْرُ مَسْؤُولٍ،وَلِکُلِّ وَافِدٍ جَائِزَةٌ فَاجْعَلْ جَائِزَتِی فِی مَوْطِنِی وَمَوْقِفِی هَذَا أَنْ تُقِیلَنِی عَثْرَتِی وَتَقَبَلَ مَعْذِرَتِی، وَتَتَجَاوَزَ عَنْ خَطِیئَتِی،ثُمَّ اجْعَلِ التَّقْوَیٰ مِنَ الدُّنْیَا زَادِی،بِرَحْمَتِکَ یٰا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ».
6-الدعاء والابتهال للّٰهتعالی کثیراً لنفسک ولوالدیک وولدک وأهلک ومالک وللمؤمنین و المؤمنات.
7-قول:«اللّٰه أکبر»مائة مرّة.
8-قول:«الحمد للّٰه»مائة مرّة.
9-قول:«سبحان اللّٰه»مائة مرّة.
10-قول:«لا إله إلّااللّٰه»مائة مرّة.
11-الصلاة علی النبی محمّد وآل محمّد.
کتابمناسک الحج/ مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیة الله العظمی امام خمینی (س)صفحه 84
12-قراءة هذا الدعاء:«أَللّٰهُمَّ اهْدِنِی مِنَ الضَّلَالَةِ،وَأَنْقِذْنِی مِنَ الْجَهالَةِ، وَاجْعَل لِی خَیْرَ الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ،وَخُذْ بِنٰاصِیَتِی إِلَیٰ هُدَاکَ،وَانْقُلْنِی إِلیٰ رِضٰاکَ فَقَدْ تَرَیٰ مَقَامِی بِهٰذَا الْمَشْعَرِ الَّذِی انْخَفَضَ لَکَ فَرَفَعْتَهُ،وَذَلَّ لَکَ فَأَکْرَمْتَهُ، وَجَعَلْتَهُ عَلَماً لِلنّٰاسِ فَبَلِّغْنِی مُنٰایَ وَنَیْلَ رَجَائِی،أَللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَ لُکَ بِحَقِّ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ أَنْ تُحَرِّمَ شَعْرِی وَبَشَرِی عَلَی النَّارِ،وَأَنْ تَرْزُقَنِی حَیَاةً فِی طَاعَتِکَ وَبَصیرَةً فِی دِینِکَ،وَعَمَلاً بِفَرَائِضِکَ وَاتِّبَاعاً لِأَمْرِکَ وَخَیْرَ الدَّارَیْنِ،وَأنْ تَحْفَظَنِی فِی نَفْسِی وَوَالِدَیَّ وَوُلْدِی وَأَهْلِی وَإِخْوَانِی وَجِیرَانِی بِرَحْمَتِکَ».
13-الاجتهاد فی الدعاء و التضرّع إلی اللّٰه سبحانه والابتهال حتّی تطلع الشمس،کما وأ نّه ینبغی الاجتهاد فی الدعاء کذلک لیلة العید،بل ینبغی إحیاء لیلة ذلک الیوم،فإنّ أبواب السماء لا تغلق فیها،ویقول جلّ شأنه:«أَنَا رَبُّکُمْ، وَأَنْتُمْ عِبَادِی،أَدَّیْتُمْ حَقّی وَحَقٌّ عَلَیَّ أَنْ أَسْتَجیبَ لَکُمْ».
14-أن یقول الحاجّ:«أَللّٰهُمَّ إِنَّ هَذِهِ جُمَعُ،أَللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَ لُکَ أَنْ تَجْمَعَ لی فِیهَا جَوَامِعَ الْخَیْرِ،أَللّٰهُمَّ لَاتُؤْیِسْنِی مِنَ الْخَیْرِ الَّذِی سَأَلْتُکَ أَنْ تَجْمَعَهُ لِی فِی قَلْبِی،وَأَطْلُبُ إِلَیْکَ أَنْ تُعَرِّفَنِی مَا عَرَّفْتَ أَوْلیَاءَکَ فی مَنْزِلِی هَذَا،وَأَنْ تَقِیَنِی جَوَامِعَ الشَرِّ».
15-الصعود علی قزح و هو جبل هناک،وذکر اللّٰه تعالی علیه،ووطؤه برجلیک حافیاً خصوصاً فی الصرورة؛أیالحجّة الاُولی،حجّة الإسلام.
16-الإفاضة لغیر الإمام من المشعر قبل طلوع الشمس بقلیل.
17-الاعتراف للّٰهتعالی بخطایاه وذنوبه سبع مرّات حین طلوع الشمس علی جبل ثبیر ویستغفر منها.
18-الذکر للّٰهتعالی عند الإفاضة؛أیعند ما یتوجّه إلی منی من المشعر
کتابمناسک الحج/ مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیة الله العظمی امام خمینی (س)صفحه 85
الحرام،ویستحبّ أیضاً الاستغفار.
19-السعی فی وادی محسّر للراکب و الماشی علی سکینة ووقار،ولا أقلّ من مائة ذراع،ودون ذلک مائة خطوة.
20-أن یقول حین السعی:«أَللّٰهُمَّ سَلِّمْ لِی عَهْدِی،وَاقْبَلْ تَوْبَتِی،وَأَجِبْ دَعْوَتِی،وَاخْلُفْنِی فِیمَا تَرَکْتُ بَعْدِی».
21-إذا ترک السعی فی وادی محسّر جهلاً أو عمداً أو سهواً استحبّ له الرجوع للسعی فیه.
22-التقاط الحصیات فی المشعر لرمی الجمار،و هی سبعون حصاة، ولا بأس بالزیادة استظهاراً،و هو أولی ودونه فی الفضل أخذها من منی،کما یجوز أن یأخذها الإنسان من غیر المشعر ومنی،من داخل حدود الحرم.
ما یستحبّ فی الحصیات
1-أن تلتقط من المشعر لیلاً وإلّا فمن منی.
2-أن تکون کحلیة؛أیبلون الکحل.
3-أن تکون منقّطة بلون غیر لونها.
4-أن تکون غیر مکسورة.
5-أن تکون رخوة غیر صلبة.
6-أن تکون ملتقطة ویکره تکسیرها من الحجارة.
7-أن تکون بقدر رؤوس الأنملة،و هی رأس الإصبع إلی العقدة.
8-غسلها بالماء و إن کانت طاهرة.
کتابمناسک الحج/ مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیة الله العظمی امام خمینی (س)صفحه 86