الفصل الثالث فی الوقوف بالمشعر الحرام

‏‏ ‏

‏‏الفصل الثالث فی الوقوف بالمشعر الحرام ‏

‏‏یجب الوقوف بالمشعر من طلوع الفجر من یوم العید إلی طلوع الشمس، ‏‎ ‎‏و هو عبادة یجب فیه النیّة بشرائطها،والأحوط وجوب الوقوف فیه بالنیّة ‏‎ ‎‏الخالصة لیلة العید بعد الإفاضة من عرفات إلی طلوع الفجر،ثمّ ینوی الوقوف ‏‎ ‎‏بین الطلوعین،ویستحبّ الإفاضة من المشعر قبل طلوع الشمس بنحو لا یتجاوز ‏‎ ‎‏عن وادی محسّر،ولو جاوزه عصی ولا کفّارة علیه،والأحوط الإفاضة بنحو ‏‎ ‎‏لا یصل قبل طلوع الشمس إلی وادی محسّر،والرکن هو الوقوف بین طلوع ‏‎ ‎‏الفجر إلی طلوع الشمس بمقدار صدق مسمّی الوقوف ولو دقیقة أو دقیقتین، ‏‎ ‎‏فلو ترک الوقوف بین الطلوعین مطلقاً بطل حجّه بتفصیل یأتی.‏

‏‏         (مسألة 1): یجوز الإفاضة من المشعر لیلة العید بعد وقوف مقدار منها ‏‎ ‎‏للضعفاء-کالنساء و الأطفال و الشیوخ-ومن له عذر-کالخوف و المرض- ‏‎ ‎‏ولمن ینفر بهم ویراقبهم ویمرّضهم،والأحوط الذی لا یترک أن لا ینفروا قبل ‏‎ ‎‏نصف اللیل،فلا یجب علی هذه الطوائف الوقوف بین الطلوعین.‏

‏‏         (مسألة 2): من خرج قبل طلوع الفجر بلا عذر ومتعمّداً ولم یرجع إلی ‏
‏‎

‏‏         (مسألة 3): من لم یدرک الوقوف بین الطلوعین و الوقوف باللیل لعذر وأدرک ‏‎ ‎‏الوقوف بعرفات فإن أدرک مقداراً من طلوع الفجر من یوم العید إلی الزوال ‏‎ ‎‏ووقف بالمشعر ولو قلیلاً صحّ حجّه.‏

‏‏         (مسألة 4): قد ظهر ممّا مرّ أنّ لوقوف المشعر ثلاثة أوقات:وقتاً اختیاریاً ‏‎ ‎‏و هو بین الطلوعین،ووقتین اضطراریین:أحدهما لیلة العید لمن له عذر، ‏‎ ‎‏والثانی من طلوع الشمس من یوم العید إلی الزوال کذلک،و أنّ لوقوف عرفات ‏‎ ‎‏وقتاً اختیاریاً هو من زوال یوم عرفة إلی الغروب الشرعی،واضطراریاً هو لیلة ‏‎ ‎‏العید للمعذور،فحینئذٍ بملاحظة إدراک أحد الموقفین أو کلیهما اختیاریاً أو ‏‎ ‎‏اضطراریاً،فرداً وترکیباً،عمداً أو جهلاً أو نسیاناً أقسام کثیرة،نذکر ما هو ‏‎ ‎‏مورد الابتلاء.‏

‏‏الأوّل:إدراک اختیاریهما،فلا إشکال فی صحّة حجّه من هذه الناحیة.‏

‏‏الثانی:عدم إدراک الاختیاری والاضطراری منهما فلا إشکال فی بطلانه، ‏‎ ‎‏عمداً کان أو جهلاً أو نسیاناً،فیجب علیه الإتیان بعمرة مفردة مع إحرامه الذی ‏‎ ‎‏للحجّ،والأولی قصد العدول إلیها،والأحوط لمن کان معه الهدی أن یذبحه،ولو ‏‎ ‎‏کان عدم الإدراک من غیر تقصیر لا یجب علیه الحجّ إلّامع حصول شرائط ‏‎ ‎‏الاستطاعة فی القابل،و إن کان عن تقصیر یستقرّ علیه الحجّ،ویجب من قابل ‏‎ ‎‏ولو لم یحصل شرائطها.‏

‏
‏‎

‏‏الرابع:درک اختیاری المشعر مع اضطراری عرفة،فإن ترک اختیاری عرفة ‏‎ ‎‏عمداً بطل،وإلّا صحّ.‏

‏‏الخامس:درک اختیاری عرفة مع اضطراری المشعر اللیلی،فإن ترک ‏‎ ‎‏اختیاری المشعر لعذر صحّ وإلّا بطل علی الأحوط.‏

‏‏السادس:درک اضطراری عرفة واضطراری المشعر اللیلی،فإن کان صاحب ‏‎ ‎‏عذر وترک اختیاری عرفة عن غیر عمد صحّ علی الأقوی،وغیر المعذور إن ‏‎ ‎‏ترک اختیاری عرفة عمداً بطل حجّه،و إن ترک اختیاری المشعر عمداً فکذلک ‏‎ ‎‏علی الأحوط،کما أنّ الأحوط ذلک فی غیر العمد أیضاً.‏

‏‏السابع:درک اضطراری عرفة واضطراری المشعر الیومی،فإن ترک أحد ‏‎ ‎‏الاختیاریین متعمّداً بطل،وإلّا فلا یبعد الصحّة و إن کان الأحوط الحجّ من قابل ‏‎ ‎‏لو استطاع فیه.‏

‏‏الثامن:درک اختیاری عرفة فقط،فإن ترک المشعر متعمّداً بطل حجّه وإلّا ‏‎ ‎‏فکذلک علی الأحوط.‏

‏‏التاسع:درک اضطراری عرفة فقط،فالحجّ باطل.‏

‏‏العاشر:درک اختیاری المشعر فقط،فصحّ حجّه إن لم یترک اختیاری عرفة ‏‎ ‎‏متعمّداً،وإلّا بطل.‏

‏‏الحادی عشر:درک اضطراری المشعر النهاری فقط،فبطل حجّه.‏

‏‏الثانی عشر:درک اضطراریه اللیلی فقط،فإن کان من اولی الأعذار ولم یترک ‏‎ ‎‏وقوف عرفة متعمّداً صحّ علی الأقوی،وإلّا بطل.‏

‎

‏‏ ‏

‏‏مستحبّات الوقوف بالمشعر الحرام‏

‏‏1-أن تکون علی طهارة عند الصباح فتصلّی صلاة الصبح.‏

‏‏2-الوقوف قریباً من الجبل فی سفحه متوجّهاً إلی القبلة الشریفة.‏

‏‏3-حمد اللّٰه تعالی و التکبیر له و الثناء علیه،وذکر آلائه وعظمته وبلائه ‏‎ ‎‏بمقدار ما یستطیع الإنسان علی ذلک.‏

‏‏4-التشهّد بالشهادتین و الصلاة علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم وذکر الأئمّة علیهم السلام واحداً ‏‎ ‎‏بعد واحد،والدعاء لهم وللحجّة المنتظر علیه السلام بتعجیل الفرج و البراءة من أعدائهم.‏

‏‏5-قراءة هذا الدعاء الشریف:«أَللّٰهُمَّ رَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ،فُکَّ رَقَبَتِی مِنَ ‏‎ ‎‏النَّارِ وَأَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلَالِ الطَّیِّبِ،وَادْرَأْ عَنِّی فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، ‏‎ ‎‏أَللّٰهُمَّ أَنْتَ خَیْرُ مَطْلُوبٍ إِلَیْهِ،وَخَیْرُ مَدْعُوٍّ،وَخَیْرُ مَسْؤُولٍ،وَلِکُلِّ وَافِدٍ جَائِزَةٌ ‏‎ ‎‏فَاجْعَلْ جَائِزَتِی فِی مَوْطِنِی وَمَوْقِفِی هَذَا أَنْ تُقِیلَنِی عَثْرَتِی وَتَقَبَلَ مَعْذِرَتِی، ‏‎ ‎‏وَتَتَجَاوَزَ عَنْ خَطِیئَتِی،ثُمَّ اجْعَلِ التَّقْوَیٰ مِنَ الدُّنْیَا زَادِی،بِرَحْمَتِکَ یٰا أَرْحَمَ ‏‎ ‎‏الرَّاحِمِینَ».‏

‏‏6-الدعاء والابتهال للّٰه‌تعالی کثیراً لنفسک ولوالدیک وولدک وأهلک ومالک ‏‎ ‎‏وللمؤمنین و المؤمنات.‏

‏‏7-قول:«اللّٰه أکبر»مائة مرّة.‏

‏‏8-قول:«الحمد للّٰه»مائة مرّة.‏

‏‏9-قول:«سبحان اللّٰه»مائة مرّة.‏

‏‏10-قول:«لا إله إلّااللّٰه»مائة مرّة.‏

‏‏11-الصلاة علی النبی محمّد وآل محمّد.‏

‏
‏‎

‏‏13-الاجتهاد فی الدعاء و التضرّع إلی اللّٰه سبحانه والابتهال حتّی تطلع ‏‎ ‎‏الشمس،کما وأ نّه ینبغی الاجتهاد فی الدعاء کذلک لیلة العید،بل ینبغی إحیاء ‏‎ ‎‏لیلة ذلک الیوم،فإنّ أبواب السماء لا تغلق فیها،ویقول جلّ شأنه:«أَنَا رَبُّکُمْ، ‏‎ ‎‏وَأَنْتُمْ عِبَادِی،أَدَّیْتُمْ حَقّی وَحَقٌّ عَلَیَّ أَنْ أَسْتَجیبَ لَکُمْ».‏

‏‏14-أن یقول الحاجّ:«أَللّٰهُمَّ إِنَّ هَذِهِ جُمَعُ،أَللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَ لُکَ أَنْ تَجْمَعَ لی ‏‎ ‎‏فِیهَا جَوَامِعَ الْخَیْرِ،أَللّٰهُمَّ لَاتُؤْیِسْنِی مِنَ الْخَیْرِ الَّذِی سَأَلْتُکَ أَنْ تَجْمَعَهُ لِی فِی ‏‎ ‎‏قَلْبِی،وَأَطْلُبُ إِلَیْکَ أَنْ تُعَرِّفَنِی مَا عَرَّفْتَ أَوْلیَاءَکَ فی مَنْزِلِی هَذَا،وَأَنْ تَقِیَنِی ‏‎ ‎‏جَوَامِعَ الشَرِّ».‏

‏‏15-الصعود علی قزح و هو جبل هناک،وذکر اللّٰه تعالی علیه،ووطؤه ‏‎ ‎‏برجلیک حافیاً خصوصاً فی الصرورة؛أی‌الحجّة الاُولی،حجّة الإسلام.‏

‏‏16-الإفاضة لغیر الإمام من المشعر قبل طلوع الشمس بقلیل.‏

‏‏17-الاعتراف للّٰه‌تعالی بخطایاه وذنوبه سبع مرّات حین طلوع الشمس ‏‎ ‎‏علی جبل ثبیر ویستغفر منها.‏

‏‏18-الذکر للّٰه‌تعالی عند الإفاضة؛أی‌عند ما یتوجّه إلی منی من المشعر ‏
‏‎

‏‏19-السعی فی وادی محسّر للراکب و الماشی علی سکینة ووقار،ولا أقلّ ‏‎ ‎‏من مائة ذراع،ودون ذلک مائة خطوة.‏

‏‏20-أن یقول حین السعی:«أَللّٰهُمَّ سَلِّمْ لِی عَهْدِی،وَاقْبَلْ تَوْبَتِی،وَأَجِبْ ‏‎ ‎‏دَعْوَتِی،وَاخْلُفْنِی فِیمَا تَرَکْتُ بَعْدِی».‏

‏‏21-إذا ترک السعی فی وادی محسّر جهلاً أو عمداً أو سهواً استحبّ له ‏‎ ‎‏الرجوع للسعی فیه.‏

‏‏22-التقاط الحصیات فی المشعر لرمی الجمار،و هی سبعون حصاة، ‏‎ ‎‏ولا بأس بالزیادة استظهاراً،و هو أولی ودونه فی الفضل أخذها من منی،کما ‏‎ ‎‏یجوز أن یأخذها الإنسان من غیر المشعر ومنی،من داخل حدود الحرم.‏

‏‏ما یستحبّ فی الحصیات‏

‏‏1-أن تلتقط من المشعر لیلاً وإلّا فمن منی.‏

‏‏2-أن تکون کحلیة؛أی‌بلون الکحل.‏

‏‏3-أن تکون منقّطة بلون غیر لونها.‏

‏‏4-أن تکون غیر مکسورة.‏

‏‏5-أن تکون رخوة غیر صلبة.‏

‏‏6-أن تکون ملتقطة ویکره تکسیرها من الحجارة.‏

‏‏7-أن تکون بقدر رؤوس الأنملة،و هی رأس الإصبع إلی العقدة.‏

‏‏8-غسلها بالماء و إن کانت طاهرة.‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‎