الفصل الأوّل فی إحرام الحجّ
وفیه مسائل:
(مسألة 1): یجب علی المکلّف بعد فراغه عن أعمال عمرة التمتّع الإحرام لحجّ التمتّع.
(مسألة 2): لو نوی حجّ التمتّع ولبّی بالتلبیات الواجبة یصیر محرماً کما ذکرنا فی إحرام العمرة،ولا یجب قصد الإحرام ولا قصد ترک المحرّمات کما مرّ.
(مسألة 3): یعتبر فی نیّة الحجّ الخلوص،والریاء مبطل له کالعمرة.
(مسألة 4): کیفیة الإحرام و التلبیات ومحرّمات الإحرام وکفّاراتها ما مرّ فی عمرة التمتّع بلا تفاوت.
(مسألة 5): وقت الإحرام موسّع،ولا بأس بتأخیره إلی زمان یمکنه درک وقوف اختیاری عرفة،ولا یجوز تأخیره عن هذا الوقت.
(مسألة 6): الأحوط عدم خروج من فرغ عن أعمال عمرة التمتّع وصار
کتابمناسک الحج/ مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیة الله العظمی امام خمینی (س)صفحه 69
محلّاً عن مکّة من دون حاجة،ولو کان خروجه لحاجة فالأحوط أن یحرم للحجّ ثمّ یخرج،ویأتی بأعمال الحجّ بذلک الإحرام،نعم لو خالف وخرج بلا عذر أو إحرام وأحرم للحجّ بعد رجوعه فلا یضرّ بحجّه.
(مسألة 7): یستحبّ أن یحرم یوم الترویة،بل هو الأحوط.
(مسألة 8): محلّ إحرام الحجّ أیّ‌موضع شاء من مکّة ولو فی المحلّات الجدیدة منها،لکن یستحبّ وقوعه فی المقام أو الحجر کما یأتی.
(مسألة 9): لو نسی الإحرام ولم یتذکّر حتّی فرغ عن أعمال الحجّ فحجّه صحیح ظاهراً،والأحوط استحباباً مع تذکّره بعد الوقوفین أو قبل الفراغ من الأعمال إتمام الحجّ و الإعادة.
(مسألة 10): حکم من ترک الإحرام لجهله بالمسألة حکم الناسی له.
(مسألة 11): لو ترک الإحرام عن علم وعمد حتّی فات زمان الوقوفین بطل حجّه.
مستحبّات إحرام الحجّ
1-الغسل؛و هو أن یغتسل فی منزله أو فی مکان آخر بمکّة استحباباً.
2-الدعاء بالأدعیة المأثورة عند الغسل،المتقدّم ذکرها عند غسل الإحرام للعمرة کما سبق.
3-التوجّه إلی مسجد الحرام بخضوع وخشوع فیدخله حافیاً وعلیه السکینة و الوقار.
4-صلاة رکعتی تحیّة المسجد أو الفریضة،والأفضل أن یکون الإحرام بعد
کتابمناسک الحج/ مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیة الله العظمی امام خمینی (س)صفحه 70
صلاة الظهر،أو صلاة العصر أو فریضة مقضیّة،أو صلاة نافلة أقلّها رکعتان وفضلها حسب ترتیبها.
5-إیقاع الإحرام فی مسجد الحرام،والأفضل أن یکون فی حجر إسماعیل علیه السلام فیلبس ثوبی الإحرام بعد أن یأتی بالمستحبّات التی مرّ ذکرها، وینوی حجّ التمتّع لوجوبه قربة إلی اللّٰه تعالی.
6-التلفّظ بالنیّة؛بأن یقول:«أحجّ حجّ التمتّع حجّة الإسلام لوجوبه أداءً أصالةً قربةً إلی اللّٰه تعالی»فإن کان الحجّ مستحبّاً یقول بدل کلمة«لوجوبه»:
«لندبه»و إن کان نائباً عن شخص قال:نیابة عن فلان،ویکره للمحرم أیضاً ما یکره فی العمرة من المکروهات التی مرّ ذکرها سابقاً.
7-الخروج بعد الإحرام وأداء الصلاة المکتوبة(الواجبة)إلی منی.
8-أن یلبّی فی طریقه کما مرّ حتّی إذا أشرف علی الأبطح رفع صوته بالتلبیة.
9-إذا توجّه إلی منی فلیقل ما رواه معاویة بن عمّار عن الإمام أبی عبداللّٰه الصادق علیه السلام و هو:«أَللّٰهُمَّ إِیَّاکَ أَرْجُو وَإِیَّاکَ أَدْعُو فَبَلِّغْنِی أَمَلِی وَأَصْلِحْ لِی عَمَلِی».
10-عند وصوله إلی منی یقول:«أَلْحَمْدُ للّٰهِ الَّذِی أَقْدَمَنِیهَا صَالِحاً فِی عَافِیَةٍ وَبَلَّغَنِی هَذَا الْمَکَانِ».
و إذا دخلها یقول ما رواه معاویة بن عمّار عن الإمام أبی عبد اللّٰه الصادق علیه السلام و هو:«أَللّٰهُمَّ إِنَّ هَذِهِ مِنیٰ وَهیَ مِمَّا مَنَنْتَ بِهِ عَلَیْنَا مِنَ الْمَنَاسِکِ،فَأَسْأَ لُکَ أَنْ تَمُنَّ عَلَیَّ بِمَا مَنَنْتَ عَلَی أَنْبیَائِکَ،فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُکَ وَفِی قَبْضَتِکَ».
11-المبیت فی منی لیلة عرفة مشغولاً بالعبادة و الدعاء والابتهال،
کتابمناسک الحج/ مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیة الله العظمی امام خمینی (س)صفحه 71
والأفضل له أن یبیت فی مسجد الخیف.
12-الصلاة فی المسجد و الإقامة فیه حتّی تطلع الفجر،ویکره الخروج قبل الفجر،والأولی الإصباح؛أی‌البقاء فی مسجد الخیف مشغولاً بالعبادة و التعقیب حتّی طلوع الشمس فحینئذٍ یفیض إلی عرفات.
13-وعند خروجه من منی إلی عرفات یقول ما رواه معاویة بن عمّار عن الإمام أبی عبد اللّٰه الصادق علیه السلام و هو:«أَللّٰهُمَّ إِلَیْکَ صَمَدْتُ،وَإِیَّاکَ اعْتَمَدْتُ، وَوَجْهَکَ أَرَدْتُ،فَأَسْأَ لُکَ أَنْ تُبَارِکَ لی فی رِحْلَتِی،وَأَنْ تَقْضِیَ لِی حَاجَتِی،وَأَنْ تَجْعَلَنِی مِمَّنْ تُبَاهِی بِهِ الْیَوْمَ مَنْ هُوَ أَفْضَلُ مِنِّی».
14-التلبیة عند کلّ صعود وهبوط حتّی یصل إلی عرفات.
15-الأولی أن یضرب خیمته إن أمکن فی نمرة،و هی قریبة من عرفة ولیست منها،ولا یکفی الوقوف بنمرة.
کتابمناسک الحج/ مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیة الله العظمی امام خمینی (س)صفحه 72