الفصل الخامس فی صلاة الطواف
(مسألة 1): یجب بعد الطواف صلاة رکعتین له،وتجب المبادرة إلیها بعده علی الأحوط،وکیفیتها کصلاة الصبح،ویجوز فیهما الإتیان بکلّ سورة إلّا العزائم،ویستحبّ فی الاُولی«التوحید»وفی الثانیة«الجحد»،وجاز الإجهار بالقراءة و الإخفات.
(مسألة 2): الشکّ فی عدد الرکعات موجب للبطلان،ولا یبعد اعتبار الظنّ فیه،ویحتاط فی الظنّ فی الأفعال،و هذه الصلاة کسائر الفرائض فی الأحکام.
(مسألة 3): یجب أن تکون الصلاة عند مقام إبراهیم علیه السلام،والأحوط وجوباً کونها خلفه،وکلّما قرب إلیه أفضل.لکن لا بحیث یزاحم الناس، ولو تعذّر الخلف للازدحام أتی بها عنده من الیمین أو الیسار،ولو لم یمکنه أن یصلّی عنده یختار الأقرب من الجانبین و الخلف،ومع التساوی یختار
کتابمناسک الحج/ مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیة الله العظمی امام خمینی (س)صفحه 54
الخلف،ولو کان الطرفان أقرب من الخلف لکن خرج الجمیع عن صدق کونها عنده لا یبعد الاکتفاء بالخلف،لکنّ الأحوط إتیان صلاة اخری فی أحد الجانبین مع رعایة الأقربیة،وأحوط من ذلک إعادة الصلاة مع الإمکان خلف المقام لو تمکّن بعدها إلی أن یضیق وقت السعی،ویجوز الإتیان بصلاة الطواف المستحبّ أینما شاء من مسجد الحرام حتّی فی حال الاختیار،بل قیل بجواز ترکها عمداً.
(مسألة 4): لو نسی الصلاة أتی بها مهما تذکّر عند المقام،ولو تذکّر بین السعی رجع وصلّی ثمّ أتمّ السعی من حیث قطعه وصحّ،ولو تذکّر بعد الأعمال المترتّبة علیها لا تجب إعادتها بعدها و إن کانت الإعادة أحوط،ولو تذکّر فی محلّ یشقّ علیه الرجوع إلی مسجد الحرام صلّی فی مکانه ولو کان بلداً آخر، ولا یجب الرجوع إلی الحرم ولو کان سهلاً،والجاهل بالحکم بحکم الناسی فی جمیع الأحکام.
(مسألة 5): لو مات وکان علیه صلاة الطواف یجب علی ولده الأکبر القضاء.
(مسألة 6): لو لم یتمکّن من القراءة الصحیحة ولم یتمکّن من التعلّم صلّی بما أمکنه وصحّت،ولو أمکن تلقینه فالأحوط ذلک،والأحوط الاقتداء بشخص عادل لکن لا یکتفی به کما لا یکتفی بالنائب.وکذا لو تسامح ولم یتعلّم حتّی ضاق الوقت،و إن عصی بترک التعلّم.
(مسألة 7): تجوز صلاة الطواف فی جمیع الأوقات لکن إذا زاحمت الیومیة تقدّم الیومیة علیها لو ضاق وقتها.
کتابمناسک الحج/ مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیة الله العظمی امام خمینی (س)صفحه 55
مستحبّات رکعتی الطواف
1-قراءة«التوحید»؛أی«قل هو اللّٰه أحد»بعد«الحمد»فی الرکعة الاُولی، وقراءة«الجحد»؛أی«قل یا أیّها الکافرون»بعد«الحمد»فی الرکعة الثانیة.
2-الحمد و الثناء علی اللّٰه تعالی،والصلاة و السلام علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم بعد الصلاة.
3-السؤال من اللّٰه تعالی القبول فی الدعاء ویقول:
«أَللّٰهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّی وَلَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنِّی،أَلْحَمْدُ للّٰهِ بِمَحَامِدِهِ کُلِّهَا عَلَی نَعْمَائِهِ کُلِّهَا حَتّیٰ یَنْتَهِیَ الْحَمْدُ إِلَی مَا یُحِبُّ وَیَرْضَیٰ،أَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَتَقَبَّلْ مِنِّی وَطَهِّرْ قَلْبِی وَزَکِّ عَمَلِی».
وفی روایة اخری یقول:«أَللّٰهُمَّ ارْحَمْنِی بِطَاعَتِی إِیَّاکَ وَطَاعَةِ رَسُولِکَ صلی الله علیه و آله و سلم أَللّٰهُمَّ جَنِّبْنِی أَنْ أَتَعَدّیٰ حُدُودَکَ،وَاجْعَلْنِی مِمَّنْ یُحِبُّکَ وَیُحِبُّ رَسُولَکَ وَمَلَائِکَتَکَ وَعِبَادَکَ الصَّالِحِینَ».
ثمّ یسجد ویقول کما صنع الإمام أبو عبد اللّٰه الصادق علیه السلام علی ما رواه بکر بن محمّد:«سَجَدَ لَکَ وَجْهِی تَعَبُّداً وَرِقّاً لَاإِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ حَقّاً حَقّاً الأَوَّلُ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ وَالْآخِرُ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ وَهَا أَنَا ذَا بَیْنَ یَدَیْکَ نَاصِیَتی بِیَدِکَ،فَاغْفِرْ لِی إِنَّه لَایَغْفِرُ الذَّنْبَ الْعَظِیمَ غَیْرُکَ،فَإِنِّی مُقِرٌّ بِذُنُوبِی عَلَی نَفْسِی وَلَا یَدْفَعُ الذَّنْبَ الْعَظِیمَ غَیْرُکَ».
کتابمناسک الحج/ مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیة الله العظمی امام خمینی (س)صفحه 56