خاتمة

‏‏ ‏

‏‏خاتمة ‏

‏‏لو وُفّق البشر للسفر إلی بعض السیّارات و الکرات تحدث عند ذلک مسائل ‏‎ ‎‏شرعیة کثیرة سیأتی الفقهاء-أعلی اللّٰه کلمتهم-بکشف معضلاتها،ولا بأس ‏‎ ‎‏بإشارة إجمالیة إلی بعضٍ منها:‏

‏‏         (مسألة 1): یصحّ التطهیر حدثاً وخبثاً بمائها وصعیدها بعد صدق الماء ‏‎ ‎‏والتراب و الحجر ونحوها علیها،وتصحّ السجدة علی أرضها وما ینبت منها.‏

‏‏         (مسألة 2): تختلف الأوزان فیها اختلافاً فاحشاً حسب ضعف الجاذبة ‏‎ ‎‏وقوّتها،ففی القمر لمّا کانت الجاذبة أضعف من جاذبة الأرض،تکون الأجسام ‏
‏‎

‏‏وفیما یعتبر فیه الوزن فقط کالنصاب فی الغلّات الأربع،یحتمل أن لا یتغیّر ‏‎ ‎‏حکمه ولو تغیّرت مساحته،فالحنطة یلاحظ نصابها المقدّر؛ولو صار کیلها فی ‏‎ ‎‏کرة القمر أضعاف کیلها فی الأرض،وفی المشتری-مثلاً-عشر کیلها فی ‏‎ ‎‏الأرض.ولو أتی زمان علی الأرض ضعفت جاذبتها فالحکم کما ذکر،ویحتمل ‏‎ ‎‏أن یکون الاعتبار بالکیلوات أو الأمنان الأرضیة،لکن بجاذبة تلک الکُرات أو ‏‎ ‎‏الأرض بعد ضعف جاذبتها.‏

‏‏         (مسألة 3): لو وجد هناک ما تعلّقت به الزکاة و الخمس-کالغلّات الأربع ‏‎ ‎‏والأنعام الثلاثة و النقدین،وکالمعادن و الکنوز وأشباههما-جرت علیها الأحکام ‏‎ ‎‏الشرعیة.ولو وجدت معادن وکنوز من غیر جنس ما فی الأرض تعلّق بها ‏‎ ‎‏الخمس،و أمّا لو وجدت حبوب أو أنعام غیر ما هاهنا لم تتعلّق بها الزکاة.ولو ‏‎ ‎‏وجد ما تعلّق به الزکاة هناک أو هاهنا بغیر الطریق العادی،کما لو وجدت الأنعام ‏‎ ‎‏بطریق الصنعة وکذا الغلّات المصنوعیات و النقدان المصنوعیان تعلّق بها الزکاة ‏‎ ‎‏بعد صدق العناوین.‏

‏
‏‎

‏‏         (مسألة 5): یجب فی الصلاة هناک استقبال الأرض،وباستقبالها یحصل ‏‎ ‎‏استقبال القبلة،ولمّا کانت فی حرکتها الدوریة:تارة فی جانب من الأرض، ‏‎ ‎‏واُخری فی جانب آخر منها،تختلف صلواتهم؛فربما تکون صلاة الظهرین إلی ‏‎ ‎‏المشرق و المغربین إلی المغرب وبالعکس.و أمّا کیفیة دفن موتاهم فیمکن أن ‏‎ ‎‏یقال بوجوب الاستقبال حدوثاً ولو یتبدّل فی کلّ یوم.و أمّا تکلیف الصیام فی ‏‎ ‎‏القمر أو سائر الکرات فمشکل،ولا یبعد وجوبه فی کلّ سنة شهراً مع الإمکان، ‏‎ ‎‏ولو أمکن انطباق شهرها مع شهر رمضان فی الأرض یجب علی الأحوط.ولو ‏‎ ‎‏انکسفت الشمس بالأرض أو بغیرها وجبت صلاة الآیات،وهل فی انخساف ‏‎ ‎‏الأرض أیضاً صلاة؟فیه إشکال.والظاهر وجوبها للآیات المخوفة حتّی ‏‎ ‎‏الزلزلة ‏‎[1]‎‏.والصلوات الیومیة فی تلک الکرات تابعة للزوال و الغروب فیها، ‏‎ ‎‏والصوم من طلوع الفجر إلی الغروب مع الإمکان.‏

‏‏         (مسألة 6): لو بلغ الأطفال هناک حدّ الرجال فی سنة-مثلاً-فإن بلغوا ‏‎ ‎
‏‎

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‎

• -فی(أ)ورد بعد«حتّی الزلزلة»:«والأقرب عدمه».