القول:فی الحجّ المندوب
(مسألة 1): یستحبّ لفاقد الشرائط من البلوغ والاستطاعة وغیرهما أن یحجّ مهما أمکن،وکذا من أتی بحجّه الواجب.ویستحبّ تکراره بل فی کلّ سنة،بل یکره ترکه خمس سنین متوالیة.ویستحبّ نیّة العود إلیه عند الخروج من مکّة،ویکره نیّة عدمه.
(مسألة 2): یستحبّ التبرّع بالحجّ عن الأقارب وغیرهم أحیاءً وأمواتاً،وکذا عن المعصومین علیهم السلام أحیاءً وأمواتاً،والطواف عنهم علیهم السلام وعن غیرهم أمواتاً وأحیاءً؛مع عدم حضورهم فی مکّة أو کونهم معذورین.ویستحبّ إحجاج الغیر استطاع أم لا،ویجوز إعطاء الزکاة لمن لا یستطیع الحجّ لیحجّ بها.
(مسألة 3): یستحبّ لمن لیس له زاد وراحلة أن یستقرض ویحجّ إذا کان واثقاً بالوفاء.
(مسألة 4): یُستحبّ کثرة الإنفاق فی الحجّ،والحجّ أفضل من الصدقة بنفقته.
کتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. 1)صفحه 423
(مسألة 5): لا یجوز الحجّ بالمال الحرام،ویجوز بالمشتبه کجوائز الظلمة مع عدم العلم بحرمتها.
(مسألة 6): یجوز إهداء ثواب الحجّ إلی الغیر بعد الفراغ عنه،کما یجوز أن یکون ذلک من نیّته قبل الشروع فیه.
(مسألة 7): یستحبّ لمن لا مال له یحجّ به أن یأتی به ولو بإجارة نفسه عن غیره.
کتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. 1)صفحه 424