خاتمة:فی الاعتکاف
و هو اللبث فی المسجد بقصد التعبّد به.ولا یعتبر فیه ضمّ قصد عبادة اخری خارجة عنه؛و إن کان هو الأحوط.و هو مستحبّ بأصل الشرع،وربما یجب الإتیان به لأجل نذر أو عهد أو یمین أو إجارة ونحوها.ویصحّ فی کلّ وقت یصحّ فیه الصوم،وأفضل أوقاته شهر رمضان،وأفضله العشر الآخر منه.والکلام فی شروطه وأحکامه.
کتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. 1)صفحه 321