و أمّا المحظور

‏‏ ‏

‏‏و أمّا المحظور ‏

‏‏فصوم یومی العیدین،وصوم یوم الثلاثین من شعبان بنیّة أنّه من رمضان، ‏‎ ‎‏وصوم أیّام التشریق لمن کان بمنی ناسکاً کان أو لا،والصوم وفاء بنذر المعصیة، ‏‎ ‎‏وصوم السکوت؛بمعنی کونه کذلک منویّاً ولو فی بعض الیوم.ولا بأس ‏‎ ‎‏بالسکوت إذا لم یکن منویّاً ولو کان فی تمام الیوم،وصوم الوصال؛والأقوی ‏‎ ‎‏کونه أعمّ من نیّة صوم یوم ولیلة إلی السحر ویومین مع لیلة،ولا بأس بتأخیر ‏‎ ‎‏الإفطار إلی السحَر وإلی اللیلة الثانیة مع عدم النیّة بعنوان الصوم؛و إن کان ‏‎ ‎‏الأحوط اجتنابه.کما أنّ الأحوط ترک الزوجة الصوم تطوّعاً بدون إذن الزوج، ‏‎ ‎‏بل لا تترک الاحتیاط مع المزاحمة لحقّه،بل مع نهیه مطلقاً.‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‎