السادس:اللسان

‏‏السادس:اللسان ‏

‏‏         (مسألة 1): فی لسان الصحیح إذا استؤصل الدیة کاملة،وفی لسان ‏‎ ‎‏الأخرس ثلث الدیة مع الاستئصال.‏

‏‏         (مسألة 2): لو قطع بعض لسان الأخرس فبحساب المساحة.و أمّا الصحیح ‏‎ ‎‏فیعتبر قطعه بحروف المعجم،وتبسط الدیة علی الجمیع بالسویّة؛من غیر فرق ‏‎ ‎‏بین خفیفها وثقیلها،واللسنیة وغیرها،فإن ذهبت أجمع فالدیة کاملة،و إن ذهب ‏‎ ‎‏بعضها وجب نصیب الذاهب خاصّة.‏

‏‏         (مسألة 3): حروف المعجم فی العربیة ثمانیة وعشرون حرفاً،فتجعل الدیة ‏‎ ‎‏موزّعة علیها.و أمّا غیر العربیة فإن کان موافقاً لها فبهذا الحساب،ولو کان ‏‎ ‎‏حروفه أقلّ أو أکثر فالظاهر التقسیط علیها بالسویّة کلّ بحسب لغته.‏

‏‏         (مسألة 4): الاعتبار فی صحیح اللسان بما یذهب الحروف لا بمساحة ‏‎ ‎‏اللسان،فلو قطع نصفه فذهب ربع الحروف فربع الدیة،ولو قطع ربعه فذهب ‏‎ ‎‏نصف الحروف فنصف الدیة.‏

‏‏         (مسألة 5): لو لم یذهب الحرف بالجنایة،لکن تغیّر بما یوجب العیب، ‏‎ ‎‏فصار ثقیل اللسان أو سریع النطق بما یعدّ عیباً،أو تغیّر حرف بحرف آخر ولو ‏‎ ‎‏کان الثانی صحیحاً لکن یعدّ عیباً،فالمرجع الحکومة.‏

‏‏         (مسألة 6): لو قطع لسانه جانٍ فأذهب بعض کلامه،ثمّ قطع آخر بعضه ‏‎ ‎‏فذهب بعض الباقی،اُخذ بنسبة ما ذهب بعد جنایة الاُولی إلی ما بقی بعدها، ‏‎ ‎‏فلو ذهب بجنایة الأوّل نصف کلامه فعلیه نصف الدیة،ثمّ ذهب بجنایة الثانی ‏‎ ‎‏نصف ما بقی فعلیه نصف هذا النصف-أی‌الربع-وهکذا.‏

‏
‏‎

‏‏         (مسألة 8): لو قطع لسان طفل قبل بلوغه حدّ النطق فعلیه الدیة کاملة،ولو ‏‎ ‎‏بلغ حدّه ولم ینطق فبقطعه لا یثبت إلّاالثلث،ولو انکشف الخلاف یُؤخذ ما ‏‎ ‎‏نقص من الجانی.‏

‏‏         (مسألة 9): لو جنی علیه بغیر قطع فذهب کلامه ثمّ عاد،فالظاهر أنّه ‏‎ ‎‏تستعاد الدیة.و أمّا لو قلع سنّه فعادت فلا تستعاد دیتها.‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‎