الثالث:الأنف
(مسألة 1): فی الأنف إذا قطع من أصله الدیة کاملة،وکذا فی مارنه،و هو ما لان منه ونزل عن قصبته.ولو قطع المارن وبعض القصبة دفعة فالدیة کاملة،ولو قطع المارن ثمّ بعض القصبة فالدیة کاملة فی المارن و الأرش فی القصبة،ولو
کتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. ۲)صفحه 611
قطع المارن ثمّ قطع جمیع القصبة ففی المارن الدیة،فهل للقصبة الدیة أو الأرش،فیه تأمّل،ولو قطع بعض المارن فبحساب المارن.
(مسألة 2): لو فسد الأنف وذهب-بکسر أو إحراق أو نحو ذلک-ففیه الدیة کاملة،ولو جبر علی غیر عیب فمائة دینار علی قول مشهور.
(مسألة 3): فی شلل الأنف ثلثا دیته صحیحاً،و إذا قطع الأشلّ فعلیه ثلثها.
(مسألة 4): فی الروثة نصف الدیة إذا قطعت،فهل هی طرف الأنف،أو الحاجز بین المنخرین،أو مجمع المارن؟احتمالات.ویحتمل أن ترجع الاحتمالات إلی أمر واحد،و هو طرف الأنف الذی یقطر منه الدم،و هو مجمع المارن،و هو محلّ الحاجز،فإذا قطع الحاجز من حیث یری من الأعلی إلی الأسفل قطع طرف الأنف،و هو مجمع المارن؛و إن لا یخلو من تأمّل.
(مسألة 5): فی أحد المنخرین ثلث الدیة،وقیل:نصفها.والأوّل أرجح.ولو نفذت فی الأنف نافذة علی وجه لا تفسد-کرمح أو سهم-فخرقت المنخرین والحاجز فثلث الدیة،وکذا لو ثقبته،فإن جبر وصلح فخمس الدیة علی الأحوط.
کتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. ۲)صفحه 612