الثانی:العینان

‏‏ ‏

‏‏الثانی:العینان ‏

‏‏         (مسألة 1): فی العینین معاً الدیة،وفی کلّ واحدة منهما نصفها،والأعمش ‏‎ ‎‏والأحول و الأخفش و الأعشی و الأرمد کالصحیح.ولو کان علی سواد عینه ‏‎ ‎‏بیاض،فإن کان الإبصار باقیاً-بأن لا یکون ذلک علی الناظر-فالدیة تامّة،وإلّا ‏‎ ‎‏سقطت بالحساب من الدیة لو أمکن التشخیص،وإلّا ففیه الأرش.‏

‏‏         (مسألة 2): فی العین الصحیحة من الأعور الدیة کاملة إن کان العور خلقة أو ‏‎ ‎‏بآفة من اللّٰه تعالی.ولو أعورها جانٍ واستحقّ دیتها منه کان فی الصحیحة نصف ‏‎ ‎‏الدیة؛سواء أخذ دیتها أم لا،وسواء کان قادراً علی الأخذ أم لا،بل وکذا النصف ‏‎ ‎‏لو کان العور قصاصاً.‏

‏‏         (مسألة 3): فی العین العوراء ثلث الدیة إذا خسفها أو قلعها؛سواء کانت ‏‎ ‎‏عوراء خلقة أو بجنایة جانٍ.‏

‏‏         (مسألة 4): فی الأجفان الدیة،وفی تقدیر کلّ جفن خلاف:فمن قائل:فی ‏‎ ‎‏کلّ واحد ربع الدیة،ومن قائل:فی الأعلی ثلثاها وفی الأسفل الثلث.ومن ‏‎ ‎‏قائل:فی الأعلی ثلث الدیة وفی الأسفل النصف.و هذا لا یخلو من ترجیح، ‏‎ ‎‏لکن لا یترک الاحتیاط بالتصالح.‏

‏‏ ‏

‏‎