القول:فی الشکّ فی شیء من أفعال الصلاة
(مسألة 1): من شکّ فی شیء من أفعال الصلاة:فإن کان قبل الدخول فی غیره ممّا هو مترتّب علیه وجب الإتیان به،کما إذا شکّ فی تکبیرة الإحرام قبل أن یدخل فی القراءة حتّی الاستعاذة،أو فی«الحمد»قبل الدخول فی السورة، أو فیها قبل الأخذ فی الرکوع،أو فیه قبل الهویّ إلی السجود،أو فیه قبل القیام أو الدخول فی التشهّد.و إن کان بعد الدخول فی غیره ممّا هو مترتّب علیه-و إن کان مندوباً-لم یلتفت وبنی علی الإتیان به؛من غیر فرق بین الأوّلتین والأخیرتین،فلا یلتفت إلی الشکّ فی«الفاتحة»و هو آخذ فی السورة،ولا فیها و هو فی القنوت،ولا فی الرکوع أو الانتصاب منه و هو فی الهویّ للسجود، ولا فی السجود و هو قائم أو فی التشهّد،ولا فیه و هو قائم،بل و هو آخذ فی القیام علی الأقوی.نعم،لو شکّ فی السجود فی حال الأخذ فی القیام یجب التدارک.
(مسألة 2): الأقوی فی البناء علی الإتیان وعدم الاعتناء بالشکّ بعد الدخول فی الغیر،عدم الفرق بین أن یکون الغیر من الأجزاء المستقلّة-کالأمثلة المتقدّمة-وبین غیرها،کما إذا شکّ فی الإتیان بأوّل السورة و هو فی آخرها،أو أوّل الآیة و هو فی آخرها،بل أوّل الکلمة و هو فی آخرها؛و إن کان الأحوط الإتیان بالمشکوک فیه بقصد القربة المطلقة.
(مسألة 3): لو شکّ فی صحّة ما وقع وفساده-لا فی أصل الوقوع-لم یلتفت
کتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. 1)صفحه 209
و إن کان فی المحلّ؛و إن کان الاحتیاط فی هذه الصورة بإعادة القراءة و الذکر بنیّة القربة وفی الرکن بإتمام الصلاة ثمّ الإعادة مطلوباً.
(مسألة 4): لو شکّ فی التسلیم لم یلتفت إن کان قد دخل فیما هو مترتّب علی الفراغ من التعقیب ونحوه،أو فی بعض المنافیات،أو نحو ذلک ممّا لا یفعله المصلّی إلّابعد الفراغ،کما أنّ المأموم لو شکّ فی التکبیر مع اشتغاله بفعل مترتّب علیه-ولو کان بمثل الإنصات المستحبّ فی الجماعة ونحو ذلک- لم یلتفت.
(مسألة 5): ما شکّ فی إتیانه فی المحلّ فأتی به ثمّ ذکر أنّه فعله،لا یبطل الصلاة إلّاأن یکون رکناً.کما أنّه لو لم یفعله مع التجاوز عنه فبان عدم إتیانه،لم یبطل ما لم یکن رکناً ولم یمکن تدارکه؛بأن کان داخلاً فی رکن آخر،وإلّا تدارکه مطلقاً.
(مسألة 6): لو شکّ و هو فی فعل أنّه هل شکّ فی بعض الأفعال المتقدّمة علیه سابقاً أم لا؟لا یعتنی به،وکذلک لو شکّ فی أنّه هل سها کذلک أم لا؟نعم، لو شکّ فی السهو وعدمه و هو فی محلّ تدارک المشکوک فیه یأتی به.
کتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. 1)صفحه 210