القول:فی التعقیب
(مسألة 1): یستحبّ التعقیب بعد الفراغ من الصلاة ولو نافلة،وفی الفریضة آکد،خصوصاً فی الغداة،والمراد به الاشتغال بالدعاء و الذکر و القرآن ونحو ذلک.
(مسألة 2): یعتبر فی التعقیب أن یکون متّصلاً بالفراغ من الصلاة؛علی وجه لا یشارکه الاشتغال بشیء آخر یذهب بهیئته عند المتشرّعة کالصنعة ونحوها، والأولی فیه الجلوس فی مکانه الذی صلّی فیه،والاستقبال و الطهارة.ولا یعتبر فیه قول مخصوص،والأفضل ما ورد عنهم علیهم السلام ممّا تضمّنته کتب الأدعیة والأخبار.
ولعلّ أفضلها تسبیح الصدّیقة الزهراء-سلام اللّٰه علیها-وکیفیته علی الأحوط:أربع وثلاثون تکبیرة،ثمّ ثلاث وثلاثون تحمیدة،ثمّ ثلاث وثلاثون تسبیحة.ولو شکّ فی عددها یبنی علی الأقلّ إن لم یتجاوز المحلّ،فلو سها فزاد علی عدد التکبیر أو غیره،رفع الید عن الزائد،وبنی علی الأربع وثلاثین أو الثلاث وثلاثین،والأولی أن یبنی علی نقص واحدة،ثمّ یکمل العدد بها فی التکبیر و التحمید دون التسبیح.
ومن التعقیبات: قول:«لا إلهَ إلّااللّٰه وحدَهُ وحدَهُ أنجَزَ وعدَهُ،ونصرَ عبدَهُ، وأعزَّ جندَهُ،وغلبَ الأحزابَ وحدهُ،فلَهُ المُلکُ ولهُ الحمدُ،یُحیی ویُمیتُ،و هوَ علیٰ کُلِّ شیءٍ قدیر».
کتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. 1)صفحه 192
ومنها: قول:«اللّهُمّ صَلِّ علیٰ مُحمّدٍ وآل مُحمّدٍ،وأجرنی مِنَ النّارِ،وارزُقنی الجنَّةَ،وزوِّجنی مِنَ الحُورِ العینِ».
ومنها: قول:«اللّهُمّ اهدِنی مِن عِندکَ،وأفِض علیَّ مِن فَضلِکَ،وانشُر علیَّ مِن رحمتِکَ،وأنزِل علیَّ من برکاتِکَ».
ومنها: قول:«أعوذُ بوجهِکَ الکریم،وعزَّتِک التی لا تُرامُ،و قدرتِکَ الّتی لا یَمتَنِعُ منها شیءٌ،من شرِّ الدُنیا و الآخِرة،ومن شرِّ الأوجاعِ کُلِّها،ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلّاباللّٰهِ العلیّ العظیمِ».
ومنها: قول:«اللّهُمّ إنِّی أسأ لُکَ مِن کُلِّ خیرٍ أحاطَ بهِ علمُکَ،وأعوذُ بِکَ مِن کُلِّ شرٍّ أحاطَ بهِ عِلمُکَ،اللّهُمّ إنِّی أسأ لُکَ عافیتَکَ فی اموری کُلِّها،وأعوذُ بِکَ من خزی الدُّنیا وعذَابِ الآخرةِ».
ومنها: قول:«سُبحانَ اللّٰهِ و الحمدُ للّٰهِ ولا إلهَ إلّااللّٰهُ و اللّٰهُ أکبرُ»مائة مرّة أو ثلاثین.
ومنها: قراءة«آیة الکرسی»و«الفاتحة»وآیة «شَهِدَ اللّٰهُ أَنَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ...» وآیة «قُلِ اللّٰهُمَّ مٰالِکَ الْمُلْکِ...».
ومنها: الإقرار بالنبی و الأئمّة علیهم الصلاة و السلام.
ومنها: سجود الشکر،و قد مرّ کیفیته سابقاً.
کتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. 1)صفحه 193